The Project Gutenberg eBook of Wäinämöinen: Lyriskt försök i tre akter

This ebook is for the use of anyone anywhere in the United States and most other parts of the world at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this ebook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the United States, you will have to check the laws of the country where you are located before using this eBook.

Title: Wäinämöinen: Lyriskt försök i tre akter

Author: Gustaf Anton Brakel

Release date: October 20, 2015 [eBook #50263]

Language: Swedish

Credits: Produced by Jari Koivisto

*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK WÄINÄMÖINEN: LYRISKT FÖRSÖK I TRE AKTER ***

Produced by Jari Koivisto

WÄINÄMÖINEN

Lyrisk försök i tre akter

af

G. A. BRAKEL.

Stockholm, 1829.

Tryckt hos Direct. Henrik And. Nordström.

FÖRETAL

Samma inskränkta förmåga, som uti Oden i Svithiod dramatiskt framställt Svenska Hedendomens förnämsta Guda-gestalt, har genom Wäinämöinen försökt framställa den Finska Hedendomens. Ämnet fordrade en lyrisk behandling, och deraf härleder sig djerfheten att göra försöket lyriskt. Författaren, sjelf icke musikalisk, har ej haft någon kännare af musik att rådfråga. Han har endast haft till rättesnöre sitt tycke, och några Finska melodier, som han hört sjungas på den ort handlingen framställes. Alla de verser, som äro utmärkte med en stjerna vid början, äro författade efter sådane melodier, och röja sig merändels sjelfve genom versslagets ovanliga art. Som stycket saknar tonsättning, så har något erbjudande åt Teatern af detsamma icke kunnat komma i fråga, och mindre uppmärksamhet på scenens möjligheter att framställa, har jemväl deraf blifvit en följd. Författaren har med afsigt sökt använda så många idéer ur Finska sånger som förekommit honom lämpeliga till sin uppställning; och han erkänner ett lån från Fransyskan af Ducis, som låter Abufar säga om könet:

Fait pour aimer, pour plaire, et prompt à s'attendrir Il nous engage à vivre, et nous aide à mourir.

Personerne:

WÄINÄMÖINEN, kallad den Gamle, föreställd såsom en Finsk Furste,

förjagad då Finland eröfrades af Svenske Konungen Eric

den Helige.[1]

SOINI, eller PATER ANTON, Wäinämöinens Son, ung Munk,

Sanct Henrics Lärjunge.

EMOINA, Wäinämöinens Dotter.

JOUKAVAINEN, kallad den Unge, Finsk Anförare från

den öfre Skogstrakten.

TURILAS, Finsk Eremit, Vårdare af Gudabilder.

RUHO, Finsk Anförare under Wäinämöinen.

RIDDAR CARL, Svensk Höfding öfver Satakunda Härader,

eller det så kallade Björneborgs Län.

BIRGER, Svensk Officer.

FINSKE KRIGARE.

TUISKO, en ansedd Finsk Bonde.

FINSK ALLMOGE af alla åldrar och af båda könen.

EN LAPPSK BÅLMAN.

LAPPAR.

DRÖMMAR, föreställande SJÖFRUN, jemte SJÖ-RÅN, SKOGS-GUDEN TAPIO,

jemte SKOGS-RÅN, BERGS-KUNGEN, jemte BERGS-TOMTER, VÅLNADEN

af Soina, Wäinämöinens afledna maka.

Händelsen anses tilldraga sig uti Tavast Kyro och Birkala till hvarandra gränsande Kyrk-Socknar uti Öfre Satakunda Öfredels Härad af det egenteliga Finland, hvilket skiljes ifrån Österbotten genom stora skogar och vattendrag.[2]

FÖRSTA AKTEN.

Teatern föreställer en plan emellan klipporna vid ena stranden af Kyro forss, som ifrån den längst oppe i fonden till liten del synlige Ikalis-fjerden, genom klyftor störtar sig ned, och föreställes ytterligare sjunka i djupet på Teaterns ena sida. På den andra, nära Avant-scenen, under en brant, men remnad, klyfta står en förfallen koja, i skygd af tvänne på ömse sidor om ingången växande tallar. Bakom kojan röjes en smal gångstig uppföre, längs efter remnan. För öfrigt synas här och der stenar, passande till säten, samt tallar. Det är en mörk September-natt.

FÖRSTA SCENEN.

WÄINÄMÖINEN, EMOINA, RUHO, FINNAR.

WÄINÄMÖINEN (framträder uppå en mot fonden vid det starkaste forssfallet utstående klippa, hållande i ena handen en finsk skogslur. Han stödes af sin Dotter Emoina, som upplyser deras stig med ett bloss. Efter dem synes en blossbärare med Wäinämöinens harpa.)

(Ur luren.)

Hembygd, frälsning!

(Echo repeterar dessa ord. Wäinämöinen fortsätter sedermera samma melodi, men icke ur luren.)

På min hälsning

Återsvara

Djup och kullar.

CHOR (af Finnar med bloss, som draga ned sina båtar utföre bergshällarna:)

Dragom båtar

Uppå rullar[3]

Kända stråtar.

Bråddjupens faror lysom med bloss.

WÄINÄMÖINEN, ur luren.

Lön för dygden!

(Echo repeterar, Wäinämöinen fortsätter sedermera melodien, men icke ur luren)

Fosterbygden

Hörs förklara

Sina söner.

CHOR af Finnar, som nedkomma:

Gudalära;

Trycktas böner;

Fädrens ära,

Fädernas hamnar nedkalla oss.

RUHO, fram på scenen.

Nedan om forssfallet alla sig samle.

Nu tar han harpan, vår Höfding, vår far,

Kalewas Son, Wäinämöinen den Gamle.

Lyssnen till ljuden; o! lyssnen en hvar!

WÄINÄMÖINEN, uppe på klippan vid sin harpa.

Vaknen, vapenföre, vaknen,

Friheten i Finland saknen!

Ödsligt öfver öde grafvar

Tryckta tyna tysta slafvar.

Irrande i imme-skrudar

Hasta hamnar, hasta Gudar

Mana mandomen och styrkan

Hämnas hädda fäders dyrkan.

Gudarna hädas;

Stjernor ej skina.

Fädren försmädas;

Vindarna hvina.

Vinden hvinar, tallen susar;

Glömda gömmors kraft framrusar;

Glömda Gudar nederstiga

Hämdens här till härnad viga.

Ur hemlandets vallar

Nu hamnar framrusa,

Vid vågen som svallar,

Vid forssen de brusa,

Kring skakade tallar,

Kring harpan de susa:

Vaknen, vapenföre, vaknen,

Friheten i Finland saknen!

CHOR.

Vi vaknat, vi vaknat,

Vi tändt våra bloss.

Den griftro J saknat,

Förvänten af oss,

J hamnar, som stigen

Ur hemlandets barm.

J hem-Gudar, vigen

Till seger vår arm

Mäktige Ukko, helga vår harm![4]

För Wäinämöinen med silfrade håren,

Och för Emoina, så fager som våren,

Sträck utur molnen din skyddande arm!

WÄINÄMÖINEN, nedkommen på scenen jemte Emoina.

Trofaste Finnar! Korsets läror härjat

Nog länge öfver våra fäders ben.

Tid är, på renad jord, att dagens klara sken

Höjs, öfver kullens topp, mot friheten J bergat.

De forssar, sjöar, fält, der lifvets första år

Likt glada morgondrömmar ilat;

De tegar fädren plöjt, de hyddor, der de hvilat,

Allt väntande framför oss står;

Och hösten närmar sig; och hämden vägen visar;

Och Svensken, oberedd, med fasa sakna skall

All hjelp ifrån sitt land; den stängs af hafvets isar.

Må våren vittna om hans fall!

Anropom Gudarna. Vi deras bilder finne

Hos Siarn Turilas. Vid helga trädets stam

Han lyckligen dem doldt. I morgon är hon inne

Den stund de åter träda fram.

Från Kyro skogens djup ren hinna bordt hit nära

Den unge Joukavainens tropp.

RUHO.

Får han din dotters hand?

WÄINÄMÖINEN.

Den mäst sig höljt af ära

Uti vår frihetsstrid, har rätt till detta hopp.

Åt den som själens höghet parar

Med tankans eld i styrkans år;

Som ypperst mot min väntan svarar,

Uti den strid som förestår;

Bland minnen af de flydda åren,

Vid foglars sång på friad strand,

Och glädjen, blommorna och våren;

Jag skänker min Emoinas hand,

HOR

Kucku, kucku, hembygdens kucku

Ljudar på befriad strand,

Då när Räddarn af vårt land,

Får till lön Emoinas hand.

EMOINA, afsides.

Kucku, kucku, anande, kucku,

Känner du mitt hjertas val,

Tystna då i lummig sal,

Rörd af mina gömda qval.

WÄINÄMÖINEN.

Sjung, kucku, sjung, från denna mängd af sjöar,

Kring uddar, vikar, näs, i slingrande förbund,

Der forssars vreda svall förbyts emellan öar

I lugna, spegelklara sund.

Vid åsars tall och dalars ljusa grenar,

Till Satakundas elf, af vexlad fägring rik,

Två stora vattendrag du moderligt förenar

Invid din strand, du vackra Vik,

Der är jag född, der önskar jag få hvila.

Der är en luft så frisk, der är en äng så grön,

Der gjuts i själen lugn, dit mina tankar ila,

Jag aldrig sett en nejd mer skön.

(till Emoina)

Du har ej fått de första åren

Vid elfvens lummigt krökta strand

Uppväxa, likt en ros om våren

Uti ett fredadt blomsterland;

Nej, dina första blomningsdagar

Hos en förjagad far, i öknars djup förgått.

Nu skall den hämd, som mig ledsagar,

Bereda dig en bättre lott.

EMOINA.

Ack! hämden ej min själ behagar

Jag danades att älska blott.

Nej, din Emoina aldrig saknat

En sällhet som för hjertat var.

Jag gladt ur milda drömmar vaknat,

Att slutas i din famn, min far.

Då sommarns fägring ögat glädde,

Jag njöt dess lifvande behag.

Då vintern allt i drifvor klädde,

Jag lyssnat till din harpas slag.

Ett bättre öde jag ej känner,

Men sakna skall det lugna tjäll,

Der, i en krets af dina vänner,

Jag njöt naturen och var säll.

För detta målet, dit du sträfvar,

En hemlig oro varnar mig.

Förlåt, min far, din dotter bäfvar,

Men skall i döden följa dig.

WÄINÄMÖINEN

(till Emoina) (till folket)

Ej bäfva, hoppas blott. Gån, våra båtar lagen

I ordning nedom forssens fall,

Vid lugna bugten der. Vid första skymt af dagen

Min röst till aftåg mana skall.

CHOR af folket i det de gå af scenen.

Gryningen på glittrande bölja

Tyde Wäinämöinens makt.

Kraftfullt tagom då i akt

Åraslagens jemna takt,

Sjöfrun hastar opp att oss följa[5]

Frusande i våra spår

Kammar hon sitt långa hår;

Manar segren att bli vår.

ANDRA SCENEN.

WÄINÄMÖINEN. EMOINA. KARLAR och TÄRNOR af Wäinämöinens betjening, som vid ett tecken af honom i början qvarblifva, men sedermera aflägsna sig.

WÄINÄMÖINEN, (som under slutet af Choren gått in i kojan, återkommer derifrån med uttryck af sorglighet).

Förgängligheten tryckt sin stempel

På detta fridens fordna tempel;

(till betjeningen som qvarstadnat)

Nu bräckligt, fugtigt, kallt. Man nedom denna sten

En björnhud brede öfver mossa, ofvanföre

Vid trädens grenar fäst ett skygd man göre;

En stockeld der; oss lemnen sen.

Mitt barn, i denna nejd jag hvilat

Från jagtens mödor mången gång;

Och bildningen kring rymden ilat

Med ungdomskänslans djerfva språng.

För sinnena naturen blänkte.

Vid böljor, gnyende förbi,

Som perlors glans mot solen stänkte,

Flög rik och hög min fantasi.

Harmoniskt sammangjöt sig dånet

Af forssens fall med vindens sus;

Och hjertat kände himla-lånet

Af lifvets kraft och tankans ljus.

Från branten der jag lärde echo

Att genljuda min Soinas namn

Men alla drömda bilder veko

För verkligheten i dess famn.

J, ljufva minnen af det flydda,

Den åldrige J lifven än

Se, min Emoina, denna hydda!

Hör, åt din mor jag reste den!

Du hör mig ej. Med drömmen som dig dårar,

Mig anar att din själ är åter sysselsatt.

EMOINA, liksom uppvaknande.

Natt är omkring min syn, och kring mitt hjerta, natt.

WÄINÄMÖINEN.

En bättre dag som gryr skall klarna opp de tårar,

Hvari, en töcknig stund, dig sänkt

Den Svenske Riddersman, som kom så oförtänkt

Upp mot min tillflygtsort, att mina fjät förfölja.

EMOINA

Hans bild mitt hjerta söker dölja.

WÄINÄMÖINEN.

Nej, sök förjaga den.

EMOINA

Och minnet att han var

Vår hyddas skyddsgud och försvar

Då Svenska jägarhorn rundt kring oss hördes skalla.

Din sjukbädd blef ej störd, ty Riddarn lydde alla,

Vid dörren länge dröjd, liksom att vakta den.

WÄINÄMÖINEN.

Att forska i din själ med rofbegärigt öga.

EMOINA.

Jag såg blott i hans blick det ädla, milda, höga.

Han önskade att bli din vän,

Och derföre i höst han ville komma åter.

WÄINÄMÖINEN.

Vän med en Svensk! Jag minnet har

Af sonen som jag mist, af makan jag begråter.

EMOINA.

Är hvarje Svensk då en barbar?

WÄINÄMÖINEN.

Törhända ej; men dem från Finland drifva,

Det är vår rätt, det är vår pligt.

Den känsla Riddarn väckt, du bör ej insteg gifva

Uti din själ, mitt barn, det är af vigt.

EMOINA.

Hulda far, förlåt mitt svaga hjerta,

Som förgäfves lyssnar till din röst.

Det är något, både fröjd och smärta,

Ljuft och sorgligt, som bor i mitt bröst,

O! det är, liksom på rosen-skyar,

Han, den ädle, höjdes för min syn.

Denna syn hvar morgon sig förnyar,

Sjunker, tårfylld, ned på aftonskyn.

WÄINÄMÖINEN.

Allt irrsken sjunker så tillbaka.

Din bädd är färdig, hvila der.

(Visar den färdige mossbädden.)

EMOINA.

Hvar hvilar du?

WÄINÄMÖINEN.

Mig tillhör vaka,

Mitt kall som Höfding det begär.

Gå att i sömnens sköte digna.

(Emoina sänker sig på mossbädden i bedjande ställning.)

Bed, förrn ditt öga sluter sig,

Din moders ande dig välsigna

Och sväfva himmelskt öfver dig!

(Emoina lägger sig ned på björnhuden vid stockeldens sken. Wäinämöinen tar sin harpa, sätter sig på en sten ett stycke derifrån, och sjunger vid harpan.)

Hvila dig, fromma

Öknarnas blomma.

Lifvets öden,

Flodens flöden,

Fåfängt jordbäddar bomma.

Verldsanden bryter

Klippan, som skryter;

Vågen vaggar,

Kufvas, fraggar,

Finner banan och ryter.

Böljor på bölja

Dånande följa,

Alla stupa

I det djupa,

Der dem dälderna dölja.

TREDJE SCENEN.

WÄINÄMÖINEN. EMOINA, sofvande. TURILAS, nedkommande från gångstigen bakom kojan, med en lyckta i handen.

TURILAS.

Wäinämöinen!

WÄINÄMÖINEN, hastande honom till mötes.

Turilas!

(De omfamna hvarandra.)

TURILAS.

Hvad fröjd att åter råkas

Efter tjugu långa år. Kom sitt och låt oss språkas.

(De sätta sig på 2:ne nära hvarandra belägna stenar.

Turilas släcker lycktan.)

WÄINÄMÖINEN.

Du, som verkat obemärkt, förtrycket skådat nära,

Säg, har folket minnen qvar af fädrens Gudalära?

TURILAS.

Hopens tro är vanans dotter; makten leder vanan.

Minnen jag dock hållit vakna dig att öppna banan.

WÄINÄMÖINEN.

Känner du de Svenskes Höfding öfver dessa bygder?

Är det sant att han är tapper, att han äger dygder?

TURILAS.

Ja, ty värr och christne Patern Anton han predikar

Fridsamhet, och folkets kraft med bojans tyngd förlikar.

WÄINÄMÖINEN.

Ur den christna lärans villor skimrar fram en blanning

Af försonlighet och frid, som kunde vara sanning.

TURILAS.

Låt ditt sinne ej med grubbel vid det skimret stanna.

Segra blott, och dina Gudar skola bli de sanna.

WÄINÄMÖINEN.

Sanningen är ingen slaf af segren eller döden,

Fri, i ljusets rymd, den sväfvar öfver våra öden.

TURILAS.

Fastän samma solen lyser, samma åska dundrar,

Ena tiden jagar bort hvad annan tid beundrar.

Men hör

(Seende sig omkring.)

Hvem hvilar der?

WÄINÄMÖINEN.

Min dotter.

TURILAS.

Lyss hon?

WÄINÄMÖINEN.

Nej,

Hon sofver.

TURILAS.

Är det visst? Det könet tror jag ej,

Det gynnar främlingar.

WÄINÄMÖINEN.

Hvad säger du?

TURILAS.

Att flärden

Styr det, lär det att le och gäcka alla band

I alla stånd, i alla land.

WÄINÄMÖINEN.

Ej då vi rätt förstå att vårda lifvets värden.

Ack, Turilas du aldrig var

Säll såsom make, säll som far.

Ljufva kön, vid känslans morgonljusning

Himlasyner du framkalla vet.

Styrkans ålder vid din fot med tjusning

Anar lifvets stora hemlighet.

Du är skapt att älska och behaga;

Du förstår att glädjens blommor strö;

Plågans tyngd du lär oss att fördraga;

Lär oss lefva, hjelper oss att dö.

TURILAS.

Ha! bara svärmeri! Mig kan det ej förblända.

Man sagt att Riddaren din dotter såg

I somras på sitt spejartåg

Och funnit henne skön.

WÄINÄMÖINEN.

Kanhända.

Se sjelf och döm.

TURILAS.

Jag ser men Joukavainens brud,

Hon hatar Riddaren?

WÄINÄMÖINEN.

Hon lyder mina bud.

TURILAS.

Som qvinnor lyda.

WÄINÄMÖINEN.

Hörde män mig möta skulle

I Birkala, säg, fylla de mitt hopp.

TURILAS.

På sagdan dag till fädrens offerkulle

De närma sig: jag ordnat deras lopp.

WÄINÄMÖINEN.

Men Svenskarna från borgens murar?

TURILAS.

Misstänka ingenting, ty folket samlas plär

Vid kullen nu som förr, då skörden slutad är

Och Svensken från sin borg på folket endast lurar,

Som, glömmande sitt slafveri,

Får, efter gammal sed, fortsätta samma vandel,

Med lekar, rådslag och byteshandel

Blott offring tillåts ej.

WÄINÄMÖINEN.

Stort offer der skall bli.

TURILAS.

Stort offer denna natt oss hämden vill beskära.

Hör! Svenske Riddaren, följd af en utvald hop

Och Patern Anton, är oss nu helt nära.

WÄINÄMÖINEN, eldigt.

Helt nära!

(fattar sin lur, för att sammankalla sitt folk, men hindras af)

TURILAS.

Hör till slut, och upphöj inga rop,

Hans afsigt vet jag; men blott att nu i hvila

I Kyro by försänkt, når han sitt sista mål

För Joukavainens tropp, som smygande lärt ila

Att tända hämdens första bål

I christna kyrkans torn, i christna härens bäddar.

WÄINÄMÖINEN.

Hvad säger du?

TURILAS.

Ur byn sig ingen räddar.

Då lågan flammar opp, till tecken, trakt från trakt

Upptändas eldar; då begynnes fejden

Vid borgen; Svenskarna, kringspridde der i nejden,

Förgöras med en hast; och borgens svaga vakt

Angripes plötsligen af sammansvurnas skara.

Förmår den värja sig mot denna första fara,

Den, då du hunnit fram, dig icke motstå skall.

Från kullens höjd sjung borgens fall.

När Wäinämöinens harpa klingar

Från kullen, som den fordom gjort,

Då dåna hämdens starka vingar

Från rum till rum, från ort till ort.

WÄINÄMÖINEN.

Och frihet skall mitt härrop vara

Från kullens höjd till sjö och land.

TURILAS.

Och frihet tjusta genljud svara

Från Saimens våg till Auras strand.

WÄINÄMÖINEN

Och fädrens offerkulle vare

Föreningspunkt för allas mod.

TURILAS.

Och Ukkos makt sig uppenbare

Der korsets brutna fäste stod.

BÅDA.

Du, fädrens Gud, som vi åkalle,

Ifrån oss träldoms-oket hvälf!

Och frihet öfver Finland skalle

Från Satakundas höga elf.

TURILAS.

Men natten skrider fram. Snart hämdens stund är slagen.

Jag går, sen nu om allt åt dig jag lemnat del,

Att Gudabilderna framställa uti dagen

Och elda hopens mod med heligt gyckelspel.

WÄINÄMÖINEN.

Men hvarför gyckelspel? Mig skälet nu förklara.

TURILAS.

Styr menskan som hon är, ej som hon borde vara.

Jag Joukavainen sagt att Patern offret är.

Dröj här i stillhet du: ro fram vid morgonranden

Mot helga trädets dal, ej långt från Sjuro-stranden.

Kom, offra; derifrån mot borgen för din här.

(Turilas, som emedlertid tagit sin lyckta och tändt den åter, går tillbaka densamma gångstigen som han kom.)

FJERDE SCENEN.

WÄINÄMÖINEN. EMOINA, sofvande.

WÄINÄMÖINEN.

Välan, må hämdens lågor rasa

Ren denna natt!

(Hans blick faller uppå sin sofvande dotter, och efter att hafva betraktat henne en stund fortfar han med en, nästan till sorglighet nedstämd ton.)

Sof, dotter, hvila du! —

Vid matta flämtningar, som från en tynad brasa

Mot skuggorna sig bryta nu,

Sällsamma skepnader kring djup och kullar

Så tyste sväfva; sus af vinden blott jag hör

Och forssens jemna dån, som oupphörligt rullar.

En oförklarlig tyngd mitt väsen rör.

Jag måste sätta mig; jag skall ej ögat sluta,

Men blott mot detta träd en stund mitt hufvud luta.

(Somnar in.)

FEMTE SCENEN.

WÄINÄMÖINEN och EMOINA, sofvande. DRÖMMAR, föreställande SJÖ-FRUN,

SKOGSGUDEN, BERGS-KUNGEN, SJÖ-RÅN, SKOGS-RÅN, BERGS-TOMTER,

HAMNAR af aflidne Finske män, VÅLNADEN af Wäinämöinens maka.

OSYNLIG CHOR.

Stigen, stigen, stigen

Ur böljornas, skogarnas, klippornas barm,

Dolda makter, och vigen

Till seger hämnarens arm.

SJÖFRUN, uppstigande ur starkaste forssen.

Dig Sjöfrun vill hälsa

Ur sjudande dån.

Kalewas Son,

Gå, hemlandet frälsa.

Andar,

som hvirflen i brushingens immor,

Bilden kring Svenskarna villande dimmor.

SKOGS-GUDEN synes, öfver ett berg, föregången af en örn.

Dig Skogs-Guden kallar

Från ljungande örn;

Vredgade björn,[6]

Rif lejonets vallar.

Gastar, som herrsken i skogarnas hiden,

Fasa och död ibland Svenskarna spriden.

BERGS-KUNGEN, framträdande ur en klippa, som öppnar sig.

Från klippornas bäddar

Står Bergs-Kungen opp.

Hemlandets hopp,

Mitt välde du räddar.

Dvergar, som kraftigt i bergena svingen,

Sluten kring hämnarn den skyddande ringen.

CHOR och BALLET af Skogs-Rån, Sjö-Rån och Bergs-Tomter.

Vi helge din harm.

Fädernas ära,

Fädernas lära

Väpne din arm.

Må Svenskarnas Borgar med jorden jämnas.

Hämnas! hämnas! hämnas!

HAMNAR, som upstiga omkring Wäinämöinen.

Hvilar du Son?

Vårt stoft trampar våldet. Hör du dess hån!

ALLMÄN CHOR.

Kivutar, rör i din väldiga gryta,[7]

Maka om bränderna, elden gör stark.

Härlig är fångsten hvaraf du får skryta,

Svenskarmas hamnar till plågornas mark

Drifvas i hopar. Öppna din boning;

Hämd! hämd! hämd!

(Vid en harmonisk och ljuf melodi visar sig hastigt ofvan om den sofvande Emoinas läger Vålnaden af hennes mor, omgifven af ett klart sken.)

VÂLNADEN, med mild stämma.

Försoning.

WÄINÄMÖINEN spritter till, vaknar, och alla syner försvinna.

Hvad syner? Hvilka ljud? — En dröm. Hvad kan den båda?

Osynliga makter omgifva mig här.

Försoning! — Ljusa hamn! — Hvad känslor hos mig råda!

(Fonden har emellertid mer och mer börjat blifva upplyst af ett tilltagande sken, som tillkännagifver en i nejden varande stor eldsvåda. Wäinämöinen blifvande det varse)

Ha, Joukavainen du är der!

Af flammorna färgas den sjudande forssen,

(hastar opp på en hög sten)

Se, kyrkan så hög i den brinnande byn,

Med lågor som fladdra kring glimmande korssen.

De svigta! — De ramla! — Dråpliga syn! —

(Med utrop)

Folk, Gudarna vakna! —

(Hastar af scenen.)

SJETTE SCENEN.

EMOINA, ensam.

(Störtar opp ur bädden vid Wäinämöinens utrop.)

Jag kommer!

(blir eldskenet varse)

Hvad fasa!

O Gudar, jag darrar — Hvar är du, min far? —

Är detta din vilja att lågorna rasa

Och varelser lida?

(En Svensk Riddersman synes från en klippa på andra sidan om forssen, förföljd af Finnar. En, som på något afstånd ifrån de andra är nära att upphinna honom, störtar han i forssen, hvarefter han försvinner bland klipporna i rigtning uppåt, förföljd af Finnar.)

Ha! — Riddarn det var.

Han, skyddarn af min faders dagar!

Barbarer, hören mig! —

(Ilar till forssbrädden, der hon stannar med uttryck af förtviflan.)

För klipporna jag klagar

Och kan ej rädda! —

(Högt oppe i fonden synes en båt, häftigt roende öfver elfven i lugnvattnet ofvanom forssen, och kort derefter flere andra båtar, som förfölja.)

Ack! — Der syns han i en båt —

Nu når han denna strand. — — De honom förfölja! —

Han flyger bland klyftorna, kommer hitåt

Mot Finnarnas skaror. — Skall honom jag dölja? —

Ja, ropar känslan, som bor i mitt bröst.

(till Riddarn)

Kom, skynda hit, skynda! —

SJUNDE SCENEN.

EMOINA. RIDDAR CARL. Sedermera FINNAR af Joukavainens och Wäinämöinens folk.

RIDDAR CARL, studsar.

Gud! hvilken röst!

(Vill att hasta utföre samma väg som Wäinämöinen och Finnarna, då de lemnade scenen.)

EMOINA, hejdande honom.

Nej, nej, icke dit! Följ mig hit, hit i kojan,

Som förr du min far, nu dig skydda jag kan.

RIDDAR CARL.

Du? skydda mig?

EMOINA.

Ja.

RIDDAR CARL.

Blott den tjusande bojan,

Som tänds af ditt öga…

EMOINA.

Fort, lyd mig!

RIDDAR CARL.

Välan.

(Går in i kojan, Emoina lägger sig på mossbädden tätt utanför dörren, låtsande en djup sömn. Finnarne af Joukavainens folk, som förfölja Riddaren, framkomma.)

BLANDADE RÖSTER af Finnar.

Skyndom oss, flygtingen undan oss ilar!

Han ur vårt sigte förlorades här.

Hvem är den qvinnan på mossbädden hvilar?

Hvad hon är skön! Furstens dotter hon är.

Hennes sömn må ingen störa.

Ilom, sökom öfverallt.

Alla Svenskar nedergöra,

Joukavainen oss befallt.

NÅGRE, som begifvit sig utföre, återkomma.

Finnar hvimla åt den kanten,

Ej bland dem han finnas må.

ANDRE.

Forssen der, och klippe-branten

Lodrät der — hvar är han då?

RUHO, med åtskillige af Wäinämöinens folk inkommande.

Hvilket gny? Hvad är å färde?

JOUKAVAINENS FOLK.

Här en Svensk försvunnit har,

Som oss syntes utaf värde.

Höfdingen det säkert var.

EN RÖST.

Vi i kojan söka böre.

RUHO.

Håll, omöjligheten finn.

Då hon hvilar utanföre,

Ingen kunnat slippa in.

JOUKAVAINENS FOLK..

Trogen lydnad oss tillhöre.

Uti kojan, öfverallt

Flygtingen vi söka böre,

Joukavainen så befallt.

WÄINÄMÖINENS FOLK.

Vi det läger skydda böre

Fursten åt sin dotter valt.

Hennes hvila ingen störe,

Wäinämöinen så befallt.

ÅTTONDE SCENEN.

DE FÖRRE. WÄINÄMÖINEN.

WÄINÄMÖINEN.

Att störa friden här, hvem vågat det försöka?

EN RÖST.

En flygting här försvann, det är vår pligt att söka.

WÄINÄMÖINEN.

En gångstig, föga känd, här bakom kojan går

Längs bergets remna opp.

FLERE RÖSTER.

Oss skyndom, här är spår.

EN RÖST.

Att flygtingen undkom jag nu kan förklara.

CHOR af dem, som skynda uppföre gångstigen.

Gången opp mot höjden går.

Skyndom, skyndom, här är spår.

NIONDE SCENEN.

WÄINÄMÖINEN. EMOINA. RIDDAR CARL. FINNAR.

WÄINÄMÖINEN, till Ruho och Finnarna.

Gån! —

(väcker sin dotter)

Vakna! — Vi segrat. Snart skole vi fara;

Kom, följ mig mot stranden. — Hvi darrar du så? —

Du synes ångestfull? —

EMOINA, utom sig.

Dröj, dröj! Jag kan ej gå

Från dessa rum ännu! —

WÄINÄMÖINEN.

Säg skälet, unga qvinna.

EMOINA.

Jag kan ej ord för fruktan finna.

För min skull — o för min! — förbarma dig, min far;

Ett lif, ett enda lif, i denna fasan spar.

WÄINÄMÖINEN.

Och hvadan denna bön? — Säg ut, hvad du syns erna!

EMOINA.

Hvad lågor! — Hvilka mord! —

WÄINÄMÖINEN.

Sof du ej, unga tärna?

EMOINA.

Nej.

WÄINÄMÖINEN.

Flygtingen du såg?

EMOINA.

Ja.

WÄINÄMÖINEN.

Såg, hvart han försvann?

EMOINA.

Ack! frälsa Riddaren!

WÄINÄMÖINEN.

Förmätna, hvar är han?

EMOINA.

Han döljs.

WÄINÄMÖINEN.

Af hvem?

EMOINA

Af mig.

WÄINÄMÖINEN.

Hvar?

EMOINA.

Låfva först förskoning.

(på knä)

Jag drömde om min mor, den ljusa höjde sig i härlighetens glans och stämman ljöd försoning.

WÄINÄMÖINEN, bestört.

Försoning! — Samma dröm!

EMOINA.

Låt minnet föra dig

På den som hägnade din hydda.

Betala nu din skuld och Riddarns dagar skydda.

WÄINÄMÖINEN,

Hvad vågar du begära?

EMOINA.

Ädelmod

Utaf en upphöjd far.

WÄINÄMÖINEN

Men hämnens andar sväva

Kring mig och känslor jäfva.

EMOINA.

Hvi höjs min moders hamn om himlen ej är god.

WÄINÄMÖINEN, som försöker att göra sig lös ifrån Emoina och gå till kojan.

Döljs han i kojan?

EMOINA. i ångest.

Nej, vid knän jag hänger.

RIDDAR CARL som öppnat dörren till kojan, kommer fram med blottadt svärd.

Jag detta tillstånd ej förlänger.

EMOINA, med anskri.

Ah!

WÄINÄMÖINEN kastar att taga sin lur, och ropar ur den.

Finnar!

RIDDAR CARL, ställer sig med ryggen mot en klippa i en ställning, som utmärker föresatts att försvara sig. Finnar framkomma med skyndsamhet på scenen.

Dyrt, jag sälja skall mitt lif.

EMOINA. i ställning som ger tillkänna att hon ernar betäcka honom med sin person.

Jag lofvat honom skydd.

WÄINÄMÖINEN.

Min vilja, kämpar, hören,

Och denna främling, oskadd, fören

Så han kan undanfly.

(till Riddaren)

Dig härifrån begif.

Säg det förtryckarfolk, hvars färgor du ses bära,

Att hämd är vårt begär, att frihet är vår rätt;

Att Wäinämöinen, son utaf en Furste,

Som länge vårdat Finlands ära,

Hvars välde våldets härar kränkt;

Hvars maka dog af skräck, då Svenska vilddjur ryckte

Från hennes famn den son, hon mot sitt hjerta tryckte;

Dig både lif och frihet skänkt.

Jag uti skogars djup försökt att undandölja

En dotter, som till tröst jag äger ensam qvar.

Hör Svensk! Den tigerhjerta har,

Som vågar hennes förfölja.

Gå hädan långt.

RIDDAR CARL.

Hvad mig du om min frihet sagt,

Är fästadt vid mitt svärd, och står ej i din makt.

Mitt lif, det är en skänk utaf ett ringa värde,

Dock tackar jag för den, så som det höfs en Svensk;

Och skattar högt en dygd, som ädelt fosterländsk

Hos fiender jag känna lärde.

Förtryckar-lynnet blef ej Svenska krigarns lott.

Dock vill han stäcka våld, så det sig ej förnyar.

Oss Svenska kustens brända byar

Till Finlands hyfsning drifvit blott.

Jag fattade ej klart din mening med: Förfölja

Din dotters lugn. Dess dyrkan i mitt bröst

Jag aldrig tänkt för dig att dölja;

Men tänkt bereda dig en lugn och firad höst

Inom din fosterbygd. Med fridens bud i handen,

Utfärdadt af min Kung, jag gick att söka dig.

Den Son du saknar följde mig;

Försök att rädda undan branden,

Barbar, din egen son. Jag läser i din själ — —

(Wäinämöinen röjer den djupaste bestörtning.)

Spörj Pater Anton, flyg, farväl. —

(Hastar af scenen, följd af betäckning.)

TIONDE SCENEN.

DE FÖRRE, utom Riddaren.

WÄINÄMÖINEN, utom sig.

Min son, min son! — Förskräckeliga irring! —

Man ile, flyge härifrån

Att sluta mördandet. — Hvad dröjsmål! — Hvad för virring?

Fräls, fräls, barbar, din egen son.

(Alla hasta af scenen.)

ANDRA AKTEN.

Teatern föreställer uti en bergig ock vild skogstrakt en mera behaglig däld. Midt i fonden står ett lummigt löfträd, dyrkadt som heligt, i närheten af en källa. Sex stycken groft i träd skurna Afguda-bilder, föreställande Ukko, Pohjola och Tapio, hvar med sin maka, äro uppställde invid trädet, Gudarna på högra och Gudinnorna på den vänstra sidan. Hvarje Afgudabild är omgifven af en nisch, formerad af friskt granris och prydd med löf och blommor. Midt på Teatern står, med roten i marken, en bränd träd-stam. Turilas kula synes på ena sidan nära Avant-scenen. Den är beklädd ofverallt med tallbark, och försedd med en stark dörr, som tillstänges inifrån.[8]

FÖRSTA SCENEN.

TURILAS, ensam.

Skön denna morgon är, och festligt jag beskrudar

Kring helga trädet Finlands Gudar,

Dem jag ur kulan dragit fram.

Ett härligt offer snart blir fast vid denna stam.

Jag hämdens flammor såg; gny hördes; den är mogen

Och hämnarena snart bordt hinna hit i skogen.

Men Joukavainen syns.

ANDRA SCENEN.

TURILAS. JOUKAVAINEN.

JOUKAVAINEN.

Jag är i raseri,

Och jag begär ditt råd emot förräderi.

TURILAS.

Hvem är förrädaren?

JOUKAVAINEN.

Det Wäinämöinen blifvit;

Han, på sin dotters bön, åt Riddarn frihet gifvit.

TURILAS.

O! det är oerhördt!

JOUKAVAINEN.

Hör mera. Patern, han,

I yra om sin son, ifrån mig rycka söker;

Men jag fört Patern hit från Kyro by, som röker…

TURILAS, med ilska.

Att offras genast.

JOUKAVAINEN.

Ja, rätt talat, vise man.

TREDJE SCENEN.

TURILAS. JOUKAVAINEN. Folk inkommande under en vild marsch, förande PATER ANTON bunden emellan sig.

CHOR och Marsch.

Genom skogar, öfver vågor,

Ila vi med svärd och lågor.

Fram mot borgen taga vi.

Hämd och död åt tyranni.

Gudar, detta offer tagen!

Gudar, våra fjät ledsagen!

Gudars hägn än Finland har,

Helga trädet än står qvar.

TURILAS.

Qvar helga trädet står, och härligt i dess hägnad

Sig Finlands Guda-bilder te.

Ej någon våge fram. Må här till deras lugnad

Åt Plågomöjan offret ske.

Ymnigt med halm omkring Christ-Patern linden;[9]

Zirligt sen honom vid trädstammen binden;

Eldbrasan under sen antändas må.

CHOR.

Af detta offer stor gamman vi få.

(Bränsle sammanföres vid roten af den midt på teatern befintelige kolade trädstammen, under det att Joukawainen synes ifrigt samtala med Turilas, och halm lindas omkring)

PATER ANTON, som utbrister:

J blinde hedningar, J kunnen ej förfära

Sanct Henrics lärjunge med edert raseri.

Med tjusning möter jag min tidigt vunna ära,

Att bland martyrer räknad bli.

Martyrer för sin tro! Ah vildar, kännen styrkan

Utaf den andas kraft sig gjuter i mitt bröst,

Och bjuder genom denna röst

Er vända om från falska Gudars dyrkan.

(Folket röjer förskräckelse vid dessa ord.)

Ja, falska Gudar. Stock och sten,

Som edra drömmars yra skapat,

Och edra egna lyten apat…

JOUKAVAINEN, afbrytande otåligt.

Fort, smädarns skrud är färdig ren.

(Pater Anton fastbindes vid offerstammen öfver det ännu icke itända bränslet under vild dans och)

CHOR.

Här får du, Kivutar, gräsliga möja

En knapp i din tröja,

En rem i din sko,

Ett bloss i din stuga,

I taket en fluga,

Som kan, må du tro,

Messa och skria

Litamin

Lustigt och bra.

Ha, ha, ha, ha.

PATER ANTON.

Sanningens bekännare

För er lära tåligt blöden.

Må ett villadt slägte se

Andans seger öfver döden

Stigande från vanskligheten

Härligt mot odödligheten.

CHOR och Ringdans kring trädet.

Messa, messa, käre Pater, messa.

Dansen går rätt muntert och bra.

Lustiger om, må kring helgonets hjessa

Lågorna fladdra. Ha, ha, ha, ha.

JOUKAVAINEN, som slutat sitt samtal med Turilas.

Medan han uppstämmer messan den sista,

Skyndom att börja vår heliga stund.

Lycklig den först finner Tapios gnista

Som tänder bålet. Slut om vår rund.

(De lägra sig i ring och börja hvar för sig att gnida tvänne trädstycken mot hvarandra, för att, enligt de gamle Finnarnas sed, erhålla offer-eld.)[10]

PATER ANTON.

Blinda skara, återvänd

Denna falska Gud att dyrka.

Himlaläran skall bli känd

Öfverallt i all sin styrka.

Förrn min aska är försvunnen,

Ljusets seger här är vunnen.

CHOR.

Gnistan icke finna, vi

Och dock ifrigt vi arbeta.

Hvad har kunnat elden reta?

Här är trolleri.

Mäktige Tapio, trolldomen från oss vänd!

Skogarnas Herre, eldgnistan tänd!

JOUKAVAINEN, uppstigande, ropar med hetsighet.

Lapp, gör din skyldighet, trolldomen häf.

(En Lappsk Bålman framkommer, slående, allt efter som han uppropar efterföljande Gudomligheters namn, med en hammare på figurerna tecknade på hans trumma, under särskilte grimacer för hvart slag.)[11]

BÅLMANNEN.

Sarakka, Juxakka, Maderakka, Hattara,

Stor-Junker, Lill-Junker, Beiwe, Ajattara![12]

Nåd, Jabmiakka, mig icke förqväf!

(Han faller ned, efter rysliga åtbörder, i sanslös dvala, omgifven af Lappar.)

CHOR af Lappar.

I Jabmiaimo nu får han veta

Hvad eldens vrede så kunnat reta.

Han vaknar. Nu rör han på armar, på ben.

Och eld har han med sig.

ALLMÄN CHOR.

Heliga sken!

(Rörelse i ändamål att antända bålet.)

FJERDE SCENEN

DE FÖRRE. WÄINÄMÖINEN. EMOINA. Wäinämöinens folk.

WÄINÄMÖINEN, inkommande med hastighet.

Håll!

EMOINA, ångestfull.

Gudar, hvad fasa!

Gå icke, min far.

De vilddjuren rasa,

O! spar dina dar.

JOUKAVAINEN, betagen vid Emoinas åsyn.

Den qvinnan förtjusar!

Hvad skönhet! Hvad röst!

Hvad känsla berusar

Mitt manliga bröst!

TURILAS, till Joukavainen, hvars förtjusning han märkt.

Till kärlekens yra

Sänk, hjelte, ditt tal.

Låt qvinnan dig styra,

Som frälst din rival.

JOUKAVAINEN, hetsigt.

Som frälsat min rival! Nej, bålet måste tändas.

WÄINÄMÖINEN.

Håll, jag befaller det.

JOUKAVAINEN.

Vår offring skall fulländas.

WÄINÄMÖINEN.

Bor ingen lydnad mer för Wäinämöinens röst

Uti hans tappra Finnars bröst?

JOUKAVAINEN.

Ej sen förrädare du blifvit

Dig Joukavainen lyda kan.

WÄINÄMÖINEN.

Den blinda hetta, som dig drifvit,

Dig tillhör styra, unge man.

JOUKAVAINEN.

Den unge kan den gamle lära,

Att offrens helgd och Gudars ära

Ej störas utan öfverdåd.

WÄINÄMÖINEN

Den af oss, som vet mer om Gudars dolda råd.

Uti naturens gång, må fram som Höfding stiga;

Men den som mindre vet, må tiga

Och lyda. Täflar du med mig?

JOUKAVAINEN.

Jag täflar. Hvari röjer sig

Din visdom, gamle Man, som ej försvara kunnat

Mot Svenskarna de fält du ärft.

Min kraft, den har jag sjelf förvärft

I skogarna, som skygd dig unnat.

Göm detta minne i din barm,

Och frukta för den Gud, som herrskar i min arm;

Hans namn är styrka. Räds, att mot hans lagar bryta.

Han segrade i natt; han ernar segra nu,

Han alltid segra skall. Men du,

Af hvilka bragder kan du skryta?

Jo, af förräderi, att rycka undan mig

En flygtinge, hvars digter dárat dig.

För qvinnoböner vek du gått att äfventyra

Den aktning ibland oss du njutit, gamle man.

Den egen känslas svaghet ej kan styra,

Ej frie männer styra kan.

EMOINA.

Barbarer, låten mig förklara…

WÄINÄMÖINEN, afbrytande henne.

Tag hit min harpa, jag vill svara.

(Han præluderar.)

JOUKAVAINEN, till sitt folk.

Gubben på sin harpa slår,

Hörom svaret, som jag får.

WÄINÄMÖINEN, vid harpan.

Dårliga Ungdom, låt styrkan ej rasa.

Kraften som härjar skall åldras och dö.

Vådeldens broder, den slocknar med fasa.

Vindarna komma och askan förströ.

Styra tillhör ej en kraft som försvinner.

Det föll ett frö ned i jordlifvets famn,

Som växer opp, och ju närmre det hinner

Höjden, sitt ursprung, blir vishet dess namn.

Anar du andan som lifvar naturen?

Röjer du målet för krafternas gång?

Tankarnas väsen hos vetande djuren?

Då är du vis och då tystnar min sång.

CHOR af Joukavainen och Finnar, efter någon stunds väntan.

Sjung, Wäinämöinen, ännu en gång,

Låt höra mer af din härliga sång.

WÄINÄMÖINEN, vid harpan.

Säg, hvem har ordnat de lummiga öar

Du uti böljan ser spegla sin prakt?

Säg, hvem har gjort dessa fiskiga sjöar?

Tryckt uti djupet sin alstrande makt?

Säg, hvems är kraften, som vågorna häfver?

Silar i källan dess svalkande drick?

Färgrika kläder åt blommorna väfver?

Öppnar naturen för vårsolens blick?

Hvem öppnar rymden för foglarnas skara?

Vexternas kalk för de idoge bin?…

Höjderna, lunderna, fjärdarna svara:

Skaparens andedrägt, Verldsharmonin.

JOUKAVAINEN, rörd.

Ja, jag är kufvud af känslornas tvång,

Det bor en Gud i den åldriges sång.

ALLMÄN CHOR, under djup rörelse.

Guden, som bor i den åldriges sång,

Lede vår styrka och styre dess gång.

WÄINÄMÖINEN, med befallande åtbörd, stödd emot harpan.

Jag mer än någon för hämden skall sörja;

Gudarna, friheten, elda mitt bröst.

Vigtigt är det jag af fången vill spörja;

Skynden att lyda den åldriges röst.

CHOR.

Lyda vi vilje och vörda ditt kall.

Fången är här, om hans öde befall.

(Pater Anton, befriad, framföres till)

WÄINÄMÖINEN.

Du är en christen klerk?

PATER ANTON.

Ja.

WÄINÄMÖINEN.

Ung du synes vara.

Du kallas Anton?

PATER ANTON.

Ja.

WÄINÄMÖINEN, afsides.

Hans blick till själen går.

(högt)

Din ålder?

PATER ANTON.

Fem och tjugu år.

WÄINÄMÖINEN.

(afsides) (högt) Min Soinis ålder. Mig förklara, Hvar föddes du?

PATER ANTON.

I Finland.

WÄINÄMÖINEN,

Finland! — Hvar?

På hvilken ort?

PATER ANTON.

I Birkala.

WÄINÄMÖINEN.

Din far?

PATER ANTON.

Jag känner honom ej. Ett värnlöst barn af nöden

Jag var vid lifvets morgonrand.

WÄINÄMÖINEN,

Hvem vårdade dig? säg, förtro mig dina öden.

PATER ANTON.

De äro tecknade utaf en högre hand.

Af Eric, Sverges Kung, jag faders huldhet njutit.

Min barndom vid hans hof förflutit;

Men då den Helige, den store Kungen dog,

Sanct Henric i sin vård mig tog.

Den ädles läror och exempel

Mig vigt till Herrans tjenst i Herrans tempel.

Se der om hvad mig rör det enda som jag vet.

WÄINÄMÖINEN.

Din faders namn för dig är då en hemlighet?

PATER ANTON.

Ja.

WÄINÄMÖINEN.

Kände du i byn, som gick i lågor,

En Wäinämöinens son?

PATER ANTON.

Hvart syfta dina frågor?

WÄINÄMÖINEN.

De söka opp mitt barn som lefde, sade mig

Den Svenske Höfdingen…

PATER ANTON, afbrytande lifligt.

Ack! värdes mig förkunna

Hans öde.

WÄINÄMÖINEN,

Han är fri.

PATER ANTON, med innerlig glädje.

O Gud! jag prisar dig

För detta ädla stöd din lära du vill unna!

Jag icke om din son har något mig bekant,

Men om dig Riddar Carl det sagt, så är det sant.

Hur kallades din son?

WÄINÄMÖINEN.

Jag Soini honom nämde.

PATER ANTON, med liflighet.

Det var mitt namn som barn.

EMOINA.

Du ofta talt, min far,

Om märket, som min bror på högra skuldran bar.

En korsad qvist, som föll och skrämde

Min mor, kort förrän han blef född…

PATER ANTON, ytterst lifligt.

Jag bär

Ett märke…

WÄINÄMÖINEN, utom sig.

Låt mig se!

(Blottar Pater Antons skuldra och utropar.)

Min son, min son du är!

(Omfamnar Pater Anton med häftig känsla. Allmän rörelse.)

Min Soini, o mitt barn! Dig sluter jag i famnen —

Hvad känsla utan namn! — Jag gråtit dig som död! —

Du lefver, o hvad fröjd! —

(till Emoina)

Och du, mitt ljufva stöd,

Min hulda dotter, kom!

(Sträckande andra armen mot henne, sluter han sina båda barn emot sitt bröst.)

EMOINA.

Bror!

PATER ANTON,

Syster!

WÄINÄMÖINEN.

Dessa namnen,

Uttalade vid fadershjertats slag,

Med lifvet mig försont! — Af glädje gråter jag,

O, mina barn! vid detta fadershjerta

Nu sluten ömt ett syskonligt förbund,

Stödjen hvaran, vid lifvets år af smärta;

Stödjen hvaran, vid glädjens korta stund.

Sällhetens frö kan endast gro i skygden

Af uppfylld pligt och fasta ömhetsband.

Helgen Ert lif, åt Gudaläran, dygden;

Helgen Ert lif, åt frihet, fosterland.

ALLMÄN CHOR.

Helgom vårt lif, åt Gudaläran, dygden;

Helgom vårt lif, åt frihet, fosterland.

WÄINÄMÖINEN.

Och Finlands Gudar, J, min känsla icke jäfven,

J, hvilka blidkade kring helga trädet stån.

Af årets rika skörd J endast offer kräfven

Åt Tapio en tupp.

(till folket)

Tillreden offret, gån;

Jag vill ett ögonblick åt fadersglädjen unna,

Sen offra, strida, segra.

(De andre på scenen varande aflägsna sig.)

FEMTE SCENEN.

WÄINÄMÖINEN. EMOINA, PATER ANTON.

WÄINÄMÖINEN, till Pater Anton.

Kom, du bör

Aflägga denna drägt.

PATER ANTON.

Nej, den min ära gör.

Den offring afskyr jag du hördes nyss förkunna.

WÄINÄMÖINEN,

Du Finlands Furste-Son?

PATER ANTON.

Inför den Högstes thron

Det sanna gäller blott, ej skillnad till person.

WÄINÄMÖINEN.

Det sanna för en man af ära

Är fosterlandets väl.

PATER ANTON.

Är himlens rena lära.

WÄINÄMÖINEN.

Den christne är det ej.

PATER ANTON.

Den, endast den är sann.

WÄINÄMÖINEN.

Är dina fäders…?

PATER ANTON.

Falsk.

WÄINÄMÖINEN.

Du rasar, unge man,

Som ej förglömma bordt den fara,

Hvarur du rycktes nyss.

EMOINA.

Besinna dig, min bror.

PATER ANTON.

Jag bär mitt vittnesbörd inför en villad skara;

Min sak är Herrans sak; jag vet på hvem jag tror.

Hans finger styr det ljus, som tränger fram i verlden,

Och dessa dygders kraft…

WÄINÄMÖINEN, afbrytande.

Som blixtra fram ur svärden.

PATER ANTON, fortfarande.

Som mana till försoning.

WÄINÄMÖINEN, liksom träffad af ett mägtigt minne.

Hvilket ljud!

PATER ANTON.

Till jordens barn jordens Gud.

WÄINÄMÖINEN.

De Svenske, svara mig, hur följa de hans lära?

PATER ANTON.

Igenom alfvar, ädelmod och ära.

WÄINÄMÖINEN.

Den ära som de röjt, då här de farit fram,

Syns ädelmodig ej, men rysligt alfvarsam;

Och sist, skall jag försoning finna

Uti förföljelsen mot Lalli…?

PATER ANTON.

Lalli, han,

Affällingen, Sanct Henrics baneman!

På lagens bud att honom hinna

Var det som Riddar Carl, den ädle, med en tropp

I skogarna sig trängde vågsamt opp,

Fann honom ej, men såg…

WÄINÄMÖINEN.

Jag vet, han såg din syster.

Nog Soini.

EMOINA.

O min far, din blick är kall och dyster.

WÄINÄMÖINEN.

Min själ är sysselsatt.

PATER ANTON.

Hör Riddarns ädelmod…

WÄINÄMÖINEN.

Min skuld är gäldad ren.

PATER ANTON.

Vet dock, att han förstod

Hvem denne sjuke far i hyddan vara torde.

Han derom föga unga dottren sporde;

Men inom sig beslöt, att på ett värdigt sätt

Förmildra lyckans oförrätt,

Ja, hör mig. Sverges Kung nyss funnit godt besluta,

Att Wäinämöinen fritt, inom sin fosterbygd,

På Riddarns ansvar, må den gärd af aktning njuta,

Som egnas åt hans börd, hans olyckor, hans dygd.

EMOINA.

Jag mina tårar ej kan dölja.

PATER ANTON.

Af glädje strålande, bad Riddaren mig följa

Med honom, och en tropp, i skogars spaning lärd,

Att söka dig. I går vi samlades till färd

Vid Kyro by. Ej sömnen vågad syntes,

Allt fredligt var och tyst.

WÄINÄMÖINEN.

Då hämdens dag begyntes.

PATER ANTON.

Säg, mordets och förvillelsens,

För hvilken Riddarns kraft snart sätta skall en gräns.

WÄINÄMÖINEN.

Hör: Svenske Kungens nåd, hans like, jag, föraktar:

Men lemna fäders arf åt dig jag eftertraktar.

Afsvärj din christna tro!

PATER ANTON.

Nej, aldrig.

WÄINÄMÖINEN.

Aldrig, då

Förbannar jag den stund du föddes.

PATER ANTON, med djup känsla.

Gud!

WÄINÄMÖINEN, ömt.

Du tvekar?

PATER ANTON.

Min salighet jag ej förnekar

För något jordiskt pris, hur högt det vara må,

WÄINÄMÖINEN.

Dig gifs besinningstid. I minnet fäst de orden

Jag sagt, och tänk på mig, tänk på ditt fosterland.

PATER ANTON.

Så högt som himmelen sig hvälfver öfver jorden,

Är pligten emot Gud höjd öfver jordens band.

(Skall af Svenska jägarhorn höras från flera håll. Allmänt allarm.)

ROP, bakom Teatern.

Till vapen! —

SJETTE SCENEN.

DE FÖRRE. RUHO, inkommande med hastighet, kort derefter TURILAS.

RUHO

Svenskarna mot oss sig kasta.

WÄINÄMÖINEN.

Stridsmärket höj, ställ opp kämparna; hasta!

(Ruho skyndar af scenen. Till TURILAS.)

Tag vård om mina barn!

EMOINA, utom sig, under bemödande att följa med Wäinämöinen.

Min far, jag dig besvär…

WÄINÄMÖINEN. öfverlemnande henne åt Turilas.

Jag dig befaller att bli här.

(Starka ljud af blandade stridshorn ifrån många håll.)

Hör Stridshornen skalla

Och blodet käns svalla

Så ungt i min barm.

Kom, frihet, gif styrka,

Den Gud jag lärt dyrka

Skall styra min arm.

(Ilar ut.)

SJUNDE SCENEN.

TURILAS. PATER ANTON. EMOINA.

EMOINA. försökande att följa sin far.

Nej, intet hindrar mig.

TURILAS.

Haf sansning, unga qvinna.

EMOINA.

Man fängslar mig, min far! O hör! o hör min röst!

PATER ANTON.

Håll inne dessa rop, min syster! Dig besinna.

EMOINA.

Besinna dödarna, som rasa mot hans bröst.

TURILAS.

Nej, stilla din förfäran,

Din far går i sitt kall.

Den Finska kämpa-äran

Sin Höfding skydda skall.

PATER ANTON.

Hvad är väl kämpa-äran?

Ett rö för vindars kast.

Blott vid försoningsläran

Står min förtröstan fast.

EMOINA.

Då alla strida, mörda,

Hvar finns försoning? Hvar?

Jag skall den Gudom vörda,

Mig återger min far.

TURILAS.

Hans fäder, Finlands Gudar,

De styra stridens gång.

Snart till ditt öra ljudar

Den Gamles segersång.

PATER ANTON.

Försökom ej förklara

Hvad utgång striden tar.

På vägar underbara

Går nåden underbar.

EMOINA.

Den Gud, mitt hjerta anat,

Jag tänkte mig som god,

Ej att min väg han banat

Bland tårar och bland blod.

PATER ANTON.

Allt luttras här i gruset,

Styrs mot ett högre väl.

EMOINA.

Så ren, som himlaljuset,

Är Wäinämöinens själ.

PATER ANTON.

Han irras om det sanna.

TURILAS.

Den Gamles tro är sann.

EMOINA.

O! låten tvisten stanna,

Jag den ej slita kan.

(Starkt stridsbuller.)

Men hvilket gny?

TURILAS.

Det striden är som rasar,

Dess häftighet förökes mer och mer.

EMOINA.

Min far, min far, mitt hjerta fasar.

PATER ANTON.

Der synes Riddar Carls baner.

EMOINA. med utrop, i begrepp att ila ut.

Ah! Riddarn skall min far försvara.

PATER ANTON, hindrande henne.

Min syster.

EMOINA.

Hvarför hindra mig?

TURILAS.

För våra kämpars kraft är Riddarn sjelf i fara.

EMOINA, staplar tillbaka.

Den ädle Riddarn! ah!

TURILAS, försmädligt.

Hvad rör hans öde dig?

(Emoina närmar sig i ångest mot Avant-scenen. Turilas och Pater Anton draga sig mot fonden, och synas uppmärksamma på striden.)

EMOINA.

Fasor kring mig sväfva.

I mitt qvalda bröst

Alla känslor bäfva.

Himmel, hör min röst:

Denna stund af fara

Ej din ynnest spar,

Riddarns lif bevara!

Segra låt min far!

ÅTTONDE SCENEN.

DE FÖRRE. BIRGER, åtföljd af en tropp Svenske Soldater.

BIRGER, med sin tropp, smygande sig oförnärkt af de andre på scenen fram bakom Turilas kula, närmar sig Turilas och Anton, som mot fonden synas hafva all sin uppmärksamhet på striden, och omringar dem hastigt.

Stämplare Turilas! Fängslen barbaren.

TURILAS, med anskri.

Frälsen mig, Finnar, Svensken är här!

BIRGER, till någre Soldater.

Fören dem hädan! fort! för dem ansvaren!

(Turilas och Anton bortföras med skyndsamhet. Till en Soldat.)

Till Riddarn flyg med bud att Anton räddad är.

(Soldaten går, Finska krigare inkomma.)

NIONDE SCENEN.

EMOINA. BIRGER. Svenska soldater. Finska Krigare.

(Strid i fonden. Både Svenskar och Finnar erhålla förstärkningar, så att striden mer och mer uppfyller Teatern; sluteligen segra Svenskarna, och Finnarna dels fängslas, dels fördrifvas.)

EMOINA (i ångestfull förskräckelse, döljande sig för de stridande vid Turilas kula).

Hvem skall beskydda mig? Hvem sig förbarma

öfver min ångest? Hvart skall jag fly?

Gudar, o Gudar, rädden mig arma!

Fiender störta med buller och gny

Från alla kanter. — Min fara sig öker.

I denna kula en fristad jag söker.

(Inne i kulan, betraktande dörren med ifver.)

Dörren är säker, låset är fast;

Inifrån kan jag det stänga i hast.

(Hon tillsluter dörren och höres tillstänga låset, då Svenskarnas seger på Teatern blir allmän.)

BIRGER.

Halt! fatten posto här!

(till en del af sin tropp)

Er må det nu tillhöra

Att hedna styggelsen förstöra,

Nedrifva, störta, hugga ner.

(utmärkande de andra af troppen)

Mot fienden vi skydde Er.

(Betäckningen utbreder sig. Förstöringen begynnes. Birger till en soldat af betäckningen, som han vinkar fram.)

Vi lyckats. Turilas föll, i sin egen snara.

Din fästmö räddat oss ur en ohjelplig fara,

Då, lyssnande på sammansvurnas tal,

Hon varnat dig, du oss, och vi oss sammanhöllo

Vid borgen. Riddarn kom; vi ryckte fram, och föllo

På fienden, som trängt sig hop i denna dal.

(Afguda-belätena hafva emellertid blifvit störtade, offer-tillredelserna förstörde. Nedhuggning af det heliga trädet företages, och nedrifning af kulan, hvars starka ingång man förgäfves sökt öppna, begynnes.)

BLANDADE RÖSTER.

Hedna Gudar, ingen skoning!

Hedna tillhåll, ingen fred!

Detta trädet, denna boning

Rifvom ned, huggom ned!

(Det heliga trädet faller med brak och dân.)

BIRGER.

Bra, gossar! hurtigt! raskt!

(Stenar nedfalla från kulan, som rifves.)

EMOINA, innanföre, med ett gällt anskri.

Hjelp!

BIRGER, med förvåning.

Nödrop af en qvinna

Hos gubben Turilas! Besynnerligt minsan!

(Uppehåll med rifningen. Birger vid dörren af kulan.)

Så öppna, skynda dig! — Opp, säger jag. — Välan,

Då du dig icke vill besinna,

Så skyll dig sjelf för hvad som sker.

(Stridsbullret utom Teatern tilltager, kulans hvalf ramlar, och Emoina synes afdånad ibland ruinerna.)

Är det en Engels bild jag ser!

(Svenskarna betrakta henne med bestörtning, som afbrytes genom en häftig strid.)

TIONDE SCENEN.

DE FÖRRE. RUHO, med en stark tropp Finnar.

RUHO.

Gudaförstörare, hämden Er kalle!

BIRGER.

Kämpande vikom! Stridshornet skalle!

(Det stötes i stridshornet, Svenskarna vika långsamt och i god ordning från Teatern, förföljde af Ruho och hans tropp häftigt, men utan ordning.)

ELFTE SCENEN.

EMOINA, afdånad. Villervalla af Finnar, sedermera WÄINÄMÖINEN, sist RUHO.

(Stridsbuller på båda sidorna af Teatern.)

CHOR af flyende Finnar.

Skräck och död oss väntar här,

Helga trädet fallit är.

(Rådvill förvirring, Wäinämöinen inkommer.)

Räddom, räddom oss ur striden.

WÄINÄMÖINEN.

Stån! Rädden äran! Er ej spriden,

Stån kring Er Höfding! Stån mot fienden! —

SÄRSKILTE RÖSTER.

Från alla kanter oss Svenskarna tränga;

Oss flygten de stänga;

Hvad återstår? —

WÄINÄMÖINEN.

Att dö som män

Kring Gudarna.

RUHO, åter tillbakadrifven.

Som de vi falla

I stoftet trampade…

WÄINÄMÖINEN, uttrycker fasa vid åsynen af den hedniska helgedomens förstöring, blir varse Emoina och ilar till henne.

Min dotter!

(med genomträngande ton)

Hon är död! —

Afdånad blott! Mitt barn! mitt sista hopp! mitt stöd!

(Gör försök till hennes vederfående.)

TOLFTE SCENEN.

DE FÖRRE. RIDDAR CARL. Segrande Svenskar framträngande från alla sidor.

RIDDAR CARL.

Frid och försoning bjuds Er alla

I Sverges ädle Konungs namn.

(Finnarna nedlägga sina vapen.)

WÄINÄMÖINEN, som med ena handen omfattat Emoina, hvilken ger tecken att hon börjar återkomma till sansning, höjer svärdet med den andra, hotande, mot Riddar Carl.

Kom, barnet ryck ur fadrens famn.

(Riddar Carl hastar fram mot Emoina, sänker svärdet och faller på knä ej långt från hennes fötter, då Rideaun faller.)

TREDJE AKTEN.

Teatern föreställer nejden i Birkala kring kullen Junturin-mäki, som synes midt på Teatern inemot fonden, hvilken visar, mellan odlade stränder, tvänne stora, af holmar, fjerdar och sund, uppfyllde vattendrag, förenande sig till Satakundas eller Kumo elf, invid en Riddarborg, belägen på en udde, formerad af elfven och en djup vik, vid hvars stränder synas en myckenhet båtar.

FÖRSTA SCENEN.

Finsk Allmoge af båda könen, unge och gamle, i mera hyfsade drägter. Äldre Finnar, hvaribland isynnerhet märkes TUISKO, något afsides, synas rådslå. En afskiljd groupp samtalar hemligt. Åtskillige varubyten sysselsätta en del Allmoge, och ungdomen är innebegripen i Finska lekar och dansar.

CHOR.

Vid Junturinmäki åter vi oss samla

Under sång och dans och lekar, unga, gamla.

Höfdingen, vi Riddaren kalla,

Glädjas låter alla.

Ljungelden han säges likna uti striden.

Då han segrat, i hans ögon strålar friden,

Bjudande alla fångne skoning,

Frihet och försoning.

CHOR af sammansvurna inom sig.

Vi kommo hit hemligt till blodig lek,

En qvinna förrådde oss, hämden oss svek.

EN FINSK YNGLING, till en Tärna, som aflägsnat sig något ifrån de andra.

Hvi ser jag dig ej mer i lunden och i hagen?

TÄRNAN.

Derför att löfven gulnat, ängen ligger slagen.

YNGLINGEN.

Känslan förblir nog varm, fast himmelen blir mulen.

TÄRNAN.

När sommarns blommor vissnat, säges den bli kulen.

YNGLINGEN.

Hyddan är varm och egen, blif dess ordnarinna.

TÄRNAN.

Är det ditt alfvare, tör du din önskan vinna.

(Dans.)

CHOR af Ynglingar

Tärnor, då glädtigt i dansen J svingen,

Kärleken slår med den skiftande vingen;

Hjertats och naturens Gud

Unga tärnan gör till brud.

CHOR af Tärnor.

Stojande Ynglingar, J mågen glamma

Om denna Guden, han är dock densamma

Skalken oss vår mamma sagt.

Tärnor, varom på vår vakt.

CHOR af gifta Qvinnor.

Liksom ett löf uppå glansk-isen drifvet,

Värnlösa tärnor, sådant är lifvet

Utan stöd af troheten.

Tärnor, skapen, vården den.

CHOR.

Hvilken mängd af fångar tåga hit från borgen?

Skola våra nöjen störas utaf sorgen?

Få vi ömkans känslor lyda?

Hvad må allt betyda?

ANDRA SCENEN

DE FÖRRE. BIRGER. JOUKAVAINEN. RUHO. Fångne Finske Krigare.

BIRGER, införande fångarne.

Här, tappre, på en ort, för Er af helig art,

Vill Riddarn söka slut uppå den långa tvisten,

Med landsmän språken fritt. Hit Riddarn kommer snart,

Han kommer såsom Svensk och Christen.

(Birger går.)

TREDJE SCENEN,

DE FÖRRE, utom Birger.

(Den Finska Allmogen närmar sig till fångarna och blandar sig bland dem med deltagande och uppmuntran.)

CHOR af sammansvurna.

I högen äro vapen och hit kommit män.

I tysthet det fallna kan uppstiga än,

JOUKAVAINEN, framkommen ensam, främst på scenen.

Jag, Joukavainen, öfvervunnen!

En tapprare än jag är funnen;

Och dock jag andas än! — Och grämelse och harm

Ej förmågan i min barm,

Ej släckt mitt ögas ljus! Hur kan med Riddarns mildhet

Förenas sådan kraft? — Nu blygs jag för min vildhet.

Mitt segervissa mod mig fram mot honom dref;

Han mig på lifvet sprang. — Jag föll, och fången blef —

Men huru fången? — Ej förnedrad,

Ej skymfad. — Nej, tvärtom af fienderna hedrad.

Ej hämd för Kyros brand. — Jag, här bland Finske män! —

Det är en högre dygd, jag kände icke den.

CHOR af Allmogen till Joukavainen.

Herre, hvars tapperhet alla berömma,

Stå ej så dyster, dela vår ro.

Sök ibland oss att Er olycka glömma,

Kom ibland oss att bygga och bo.

DE SAMMANSVURNA, till Joukavainen.

Forntida Gudar vi, lycklige, glömma

Kring denna kulle i christelig ro.

JOUKAVAINEN.

Fången kan icke sin olycka glömma,

Tvungen af segrarens vink att bero.

CHOR af Allmogen.

Svenskarna mottaga mandomen, äran,

Som sine bröder, det känne vi;

Och hvar och en, som blir christen till läran,

Hyllas och skyddas och genast blir fri.

DE SAMMANSVURNA.

Trefnad och ödmjukhet alstrar den läran,

Ljufligt att lyda och kalla sig fri.

JOUKAVAINEN.

Fåfänga maningar! Veten att äran

Följer blott styrkan, som känner sig fri.

TUISKO.

Vår fordna Furste, han, som ifrån denna kulle

Uttalat Guda-ord, och tjusat med sin sång,

Han kommer, Finnar, varen vördnadsfulle,

Och stören ej den gamles gång.

FJERDE SCENEN.

DE FÖRRE. WÄINÄMÖINEN. EMOINA.

WÄINÄMÖINEN.

Fosterlandskänsla, Guda-flamma,

Som lättar tyngden utaf mina band,

Du återstår ännu, du är ännu densamma

Du fordom varit! — Sköna strand,

Ej mer densamma du! — Förtyngd af Riddarmuren,

Är ej så fri, som förr, naturen.

Dock ännu hög står mina fäders graf.

Folk, som mig segrarn nalkas låter,

Se en förjagad Drott framstaplar till dig åter,

Stödd af sin dotter och sin vandringsstaf.

En dyster hamn från fordna tider,

Han emot ättehögen skrider,

Beröfvad allt hvad förr han ägde här

Ett rum, ett litet rum, att hvila han begär.

Min harpa skall ej mera klinga,

Du helga kulle, från din höjd;

Och känslan sig mot molnen svinga,

Som fordom vid naturens fröjd.

Då framkom allt hvad skapadt andas

Med ilad flygt, med störtadt språng

Då såg man lamm med ulfvar blandas,

Att lyssna, tjuste, till min sång,

Och fiskarna i fjerden spritta;

Och Sjöfrun maka sig på strand;

Och björnen fram ur skogen titta;

Och masken kräla opp ur sand.

Och fält och lunder sig beskruda

Med lifvad grönska, färgors prakt

Och stjerne-rymden hördes ljuda

Om jordens tjusning, Ukkos makt.

Men snart…

Med stormvindens fart —

Sågs blodströmmar gjutas,

Och sällheten slutas

I Borgtornets natt;

Der Jätten bevakar,

Med svärdvana drakar.

Vår röfvade skatt.

EN MAN af de sammansvurna, som smygt sig till Wäinämöinen, hemligt.

Låt harpan få klinga

Från Junturis topp,

Och svärd skola svinga

Ur grafvarna opp.

WÄINÄMÖINEN, som lyssnat, utbrister med smärta, högt.

Den eld är förkolnad

Mig Gudomen gaf.

Jag är blott en vålnad

På frihetens graf.

TUISKO nalkas, vördsamt men med värdighet, åtföljd af allmogen.

Vår frihet är ej död, den lefver i den trefnad

Som Svenska Styrelsen ingjuter i vår lefnad.

Höj blicken, gamle Drott, och säg, om du ej ser

Fält, rikare än förr, och hyddor mera trygga.

Så Svenskarna oss lärt att odla och att bygga.

(Joukavainen och Emoina hafva emellertid ställt sig på hvar sin sida om Wäinämöinen.)

EN FINNE, framvisande hvarjehanda trädredskap ock bohagsting.

Jag önskar att få visa Er

De redskap sjelf jag gjort.

EN ANNAN, framvisande hvarjehanda jernsaker.

De jern jag sjelf kan smida.

EN ANNAN, framvisande åtskilliga fiskredskaper.

De nät jag knutit sjelf.

JOUKAVAINEN, som betraktat allt med uppmärksam förundran.

Det är förundransvärdt.

Hvem lärt Er detta allt?

FLERE RÖSTER.

Det Svenskarna oss lärt.

TUISKO.

Se, våra qvinnor här på Edra blickar bida.

EMOINA, till en ung qvinna af hopen.

Dig denna drägten kläder bra.

QVINNAN.

Jag sytt den sjelf.

EN ANNAN, framvisande en garnhärfva.

Det garnet sjelf jag spunnit.

EN ANNAN, framvisande ett stycke tyg.

Jag sjelf väft detta tyg.

EMOINA.

Allt min beundran vunnit.

Hvem lärt Er detta?

FLERE QVINNO-RÖSTER

Svenskarna.

WÄINÄMÖINEN, djupt.

J ären med era öden

Belåtne?

EN MÄNGD RÖSTER, högt.

Ja.

FLERE SAMMANSVURNE bakom Wäinämöinen, hemligt.

Nej.

WÄINÄMÖINEN.

Genom segrarns nåd

Jag står här bland ett folk jag älskar in i döden.

Ännu en gång jag önskar ge ett råd.

Vill någon utaf Er från en snart slocknad gnista

Af eld uti mitt bröst nu hämta opp det sista?

FOLKET.

Ja, alla.

WÄINÄMÖINEN.

Följen mig, J männer. Jag begär

Att qvinnorna må dröja här.

(Wäinämöinen, åtföljd af alla männerna, begifver sig till kullen i fonden, bakom hvilken de synas omgifva Wäinämöinen, i en krets som tillkännagifver en rådplägning. De sammansvurne omgifva den delen af kullen, som är vänd emot åskådarena, och synas sysselsatte med något som ej tydligen kan skönjas. Qvinnorna qvarblifva framme på scenen, jemte EMOINA, försänkt i så djupa tankar, att hon icke märker de henne på ett vördnadsfullt afstånd omgifvande qvinnorna.)

Allt hvad jag sett och hört i dessa sköna dalar,

Om Riddarn med förtjusning talar.

Med hvilken skonsamhet bemöttes ej min far

Som fången, af förtviflan slagen,

Uti sitt sista hopp bedragen,

Ett mål för Riddarns omsorg var.

Och hvilken omsorg! Ömheten och styrkan,

Som lugnar sinnet och som hjertat rör,

Förente sig deri. O! det min plåga gör,

Att ej min tacksamhet får sträcka sig till dyrkan! —

Till dyrkan — ja, jag känner här,

(lägger handen på hjertat)

Att han mitt hjertas afgud är.

Min själ är ren, det vet du store

Försonare och Gud, på hvilken Riddarn tror.

Det förekommer mig som han din afbild vore.

Din lära, tolkad af min bror,

Sig väg till mina känslor banat,

Med lidelser jag rönt, med dygder som jag anat.

Gjut äfven i min faders bröst

Din höga sanning och din tröst.

(Hennes åtbörder röja en brinnande och stum andakt.)

CHOR af Tärnor.

Försökom skingra denna smärta,

Som herrskar i dess ädla hjerta.

(De närma sig.)

Hon synes vara stadd i bön.

Hvad hon är ung, hvad hon är skön!

(Emoina, som hört de sista orden, sansar sig under synbart bryderi.)

CHOR af Tärnor.

Då Sverges Kung din fader unnat

Det skydd, som Riddaren förkunnat;

Sänk ej din blick mot jorden ner.

Sköna Furstinna, sörj ej mer.

EMOINA, märkande ett korss, som den främsta Tärnan bär på bröstet.

Jag ser, du tror de christnas lära.

TÄRNAN.

Min Brudgum gaf mig det att bära.

EMOINA.

Han är?

TÄRNAN.

Det väcke ej ditt hat,

En Riddarns kämpe, Svensk soldat.

CHOR af Tärnor.

En Finlands tärna.

Ger gerna

Sin hand

Åt en Svensk, han kommer från frihetens land.

Svenskarna skydda

Vår hydda

Vår ro.

Åt en Svensk vårt öde vi gerna förtro.

FEMTE SCENEN.

DE FÖRRE. RIDDAR CARL. (Då Riddaren inkommer, aflägsna Tärnorna sig småningom ifrån Emoina under den sista strophen af sången.)

RIDDAR CARL, som nalkas Emoina vördnadsfullt.

Om alla fångar, dem jag skonat

Och kring sin Höfding stå på en dem helig ort,

Er med de ödens kast försonat,

Som mig till deras, — ack! till eder ovän gjort;

Så tillåt nu, då pligter tvinga

Till stridens fasor mig ej mer,

Att alla fångars frihet bringa

Som tacksam offergärd åt Er.

Ni räddade mitt lif. Höj, dyrkade Furstinna,

Höj, värdet af Er skänk med gåfvan af Er hand.

Blif fridens Engel i Ert fosterland!

Blif Edra landsmäns skyddarinna.

O! blif min maka…

(Faller på knä. Redan vid Riddarens första inträde på Teatern förmärkes mycken rörelse ibland de sammansvurne vid högen, och under hans förklaring till Emoina skönjes att högen är öppnad och att vapen utbäres derifrån. Joukavainen, som af några sammansvurne blifvit förd till öppningen, synes villrådig vid deras uppmaningar, men då någre af den smyga sig bakom Riddaren, i synbar afsigt att mörda honom i detsamma han faller på knä för Emoina, utbrister)

JOUKAVAINEN, i det han framrusar.

Håll!

EMOINA, med anskri.

Hjelp!

(Riddarn reser sig lifligt och drar sitt svärd.)

JOUKAVAINEN (hetsigt till de sammansvurne. Till Riddaren).

Hämden den är min.

Brudröfvare, nu kommer stunden.

Försvara dig.

RIDDAR CARL.

Mot hvem?

JOUKAVAINEN.

Mot mig.

RIDDAR CARL.

Din arm är bunden.

JOUKAVAINEN.

Min arm?

RIDDAR CARL.

Ja, fånge, din.

JOUKAVAINEN, utom sig, i begrepp att angripa.

Ha!

EMOINA, som kastat sig emellan Riddaren och Joukavainen, återhåller

Joukavainens arm.

Ifren öfvervinn.

EN AF DE SAMMANSVURNE.

Hvar stund är dyrbar nu, fort, frie männer, hasten.

(De nalkas Riddaren.)

WÄINÄMÖINEN, som trängt sig fram, myndigt.

Jag afskyr detta svek. Folk! vapnen från Er kasten.

(Rop bakom Teatern, larmtrumman höres.)

RIDDAR CARL, blixtrande.

Nej, de behålle dem, sin frihet äge de,

Som svekfulle förrädare.

Gudlöse, kommen, jag trotsar Er alla.

RÖSTER af gubbar, qvinnor, ynglingar och barn, som tränga sig fram emellan de på scenen varande och omgifva Riddaren.

I fara vår Höfding, vår skyddsgud, vår vän!

Kring honom, kring honom, vi lefva, vi falla.

(De bilda en groupp omkring Riddaren.)

JOUKAVAINEN, förvånad.

Sällsamme syn!

RIDDAR CARL, hvars blixtrande stridslust öfvergått till förtjusning.

Afundas mig den.

SJETTE SCENEN.

DE FÖRRE. BIRGER, i spetsen för Svenska Soldater, hvilka störta fram från ena sidan af Teatern. De sammansvurne Finnarna, äfvensom, de fångne och nyss åter beväpnade, intaga den andra, och synas vilja försvara sig.

BIRGER.

Skyndom oss, Höfdingens lif att försvara.

RIDDAR CARL, midt emellan Svenska och Finska troppen, omgifven af förutnämda groupp, till de anryckande Svenskarna.

Halt, hjertan omge mig, jag sväfvar ej i fara.

WÄINÄMÖINEN, till Riddar Carl.

Försöket mot ditt lif jag icke gilla kan,

Men då det nu är gjort, mig tillhör, Riddersman,

Att dela mina vänners öden,

Och bana dem och mig en frejdad väg till döden.

(Tar ett svärd och ställer sig i spetsen för Finska kämparna. Emoina, som hittills varit ibland dem som omgifvit Riddaren, staplar, under synbar förtviflan, till sin far.)

JOUKAVAINEN, till Riddaren.

Ställ dig framför din tropp; jag ställer mig för min.

(Skakar sitt svärd.)

Emoina älskar du, försök om hon blir din.

RIDDAR CARL, till Väinämöinen.

Befall att dina vapen hvila

Tilldess jag blifvit hörd.

WÄINÄMÖINEN.

Välan.

JOUKAVAINEN, otåligt.

Låt tungan ila.

RIDDAR CARL, till dem som omgifva honom.

Min tjusning tackar Er. O! må jag blifva värd

En dag de trohetsprof, jag nu hos Eder funnit.

Gån.

(De skingra sig. Riddaren till Finnarna.)

Striden önskar jag, men, Finnar, ej med svärd,

Ty nog af blod har redan runnit.

Nej, strid med tankans fria magt

Jag haft till ändamål allena,

Då här jag låtit Er förena

Förutan något tvång. Jag känner, att man sagt:

När Wäinämöinens harpa klingar

Från samma höjd den fordom gjort,

Då dåna hämdens starka vingar

Från rum till rum, från ort till ort.

(till Wäinämöinen)

Väl, Furste, på den jord som dina fäder gömmer,

Omgifven af ditt folk, träd opp! Nu är det tid. —

Jag vågar mana dig till strid

Emot den Religion du hatar och fördömmer.

Din harpa tag; din stämma veckle opp

De Gudar hämdens läror yrka.

Försoningslärans tro och hopp

Skall möta dig med andans styrka.

WÄINÄMÖINEN.

Jag antar striden. Än en gång

Man höra må den Gamles sång.

SJUNDE SCENEN.

DE FÖRRE. PATER ANTON inkommer, bärande ett korss. Honom följer en CHOR af christne lärans bekännare, hvitklädde. Wäinämöinen betraktar Pater Anton med synbar känsla.

RIDDAR CARL.

Träd, Pater Anton, fram, att inför landsmän bära

En helig gärd åt sanningen.

(till Wäinämöinen)

En röst, mer kär än min, utveckla må den lära,

Som manar till försoningen.

WÄINÄMÖINEN, efter att en stund hafva kämpat mot ett mägtigt intryck framträder med sin harpa. Pater Anton möter honom med ett korss.

Bestrid ett Väsen, om du gitter,

Som uppbyggt uti djupets famn

En verld nedom sin fot, från klippan der han sitter;

Och Ukko Jumala är detta Väsens namn.

(Sätter sig vid harpan.)

Herrskaren sitter på klippiga stolen,

Verldsödets harpa invid honom står.

Lifvet upprinner och upp ljungar solen:

Allt som den Gamle på strängarna slår.

Gudarna kommo på tonerna neder;

Och hvarje makt öfver fasorna rår.

För deras verkan sig stoftet bereder:

Allt som den Gamle på strängarna slår.

Hvar utaf dem fick sitt Rike att styra,

Men efter den öfver gränsorna går

Kommer en ton, som bestraffar hans yra:

Allt som den Gamle på strängarna slår.

De kallas hämd dessa straffande toner.

Snart eller sent uti våldsmaktens spår

Gjuta de kraft i förtryckta nationer:

Allt som den Gamle på strängarna slår.

Hvarifrån fick menniskan sitt välde öfver djuren?

Från den ton som tankans krafter sänkte till naturen.

Hvarifrån kom ungdomskänslan, kärleken och våren?

Från den ton som lifvets glädje alstrar uti spåren.

Hvarifrån få sanningarna, dygderna sin dyrkan?

Från den ton som lifvets värde gjöt i mannastyrkan.

Hvarifrån kom visheten, som ålderdomen stöder?

Från den ton der lifvets frukt mot vinterdrifvan glöder.

Herrskaren, sitter på klippiga stolen;

Verldsödets harpa invid honom står.

Lifvet upprinner, och upp ljungar solen:

Allt som den Gamle på strängarna slår.

CHOR af Wäinämöinens folk.

På dessa sånger, som känslorna röra,

Svaren, J Christne; Soini, låt höra.

PATER ANTON.

Alla väsens vårdare och far,

Från hvars tanke evigheten strålar!

Stoftets son den thron förgäfves målar,

Som du i ljusets ursprung har.

Öfver allt, der lifvet har sin boning,

Der är Skaparn, ordnande och mild.

I den höga läran om försoning

Skänkte han åt jordens folk sin bild.

Korsets lidelser sig skulle blanda

Med naturen i dess pröfvo-år,

För att helig göra denna anda

Upp till Gud från tid och öden går.

Tro och Hopp och Kärlek, dessa trenne

Andans barn upplysa lifvets stig.

Genom tron du evigheten känne

Och dess lön af hoppet öppnas dig.

Kärleken sig på de båda stöder.

Lifvets väsen i naturens skrud

Gör den alla menniskor till bröder,

Såsom af en och samma Gud.

CHOR af Christne.

Jordens folk! Er tro i samljud stige

Genom skyn i hoppets morgonglans.

Kärleken det brödrabandet vige,

Som ger stöd, förlåtelse och sans.

Utaf fiender försvinne namnen

Ifrån jordens kretsar mer och mer,

Alla Christne öppna broderfamnen. —

Älsken oss, vi skole älska Er.

(Wäinämöinens folk, som under sången röjt en stigande rörelse, störta sig i de christnes emot dem öppnade armar.)

ALLMÄN CHOR.

Bröder, ja, vi skole älska Er.

(Wäinämöinen, som qvarblifvit ensam, betraktas af Emoina med bedjande blickar.)

RIDDAR CARL.

Menskor, varen alla bröder!

Ingen Herre, ingen slaf.

Ljuset denna frihet föder

Christendomen Eder gaf.

Svensken, lifvad af den läran

Som han fört till Auras strand,

Söker med förtjusning äran,

Helgon i hans fosterland.

Dock utaf dess glans betagen

Har han ordningen till vän.

Alla lyda under lagen,

Allas frihet skyddar den.

Svenskar älska fosterlandet,

Finlands söner likaså.

Viljen J föreningsbandet

öfver hafvets böljor slå?

JOUKAVAINEN.

J, Christne! Känslan som jag röjer

Vid Edra gerningar, vid Edra sångers ljud,

Allt öfvertygar mig att starkast är Er Gud.

För korset jag min hjessa böjer.

Ja, Svenskar, med Er kraft min arm förenas må.

RIDDAR CARL (ger ett tecken, och Svenska baneret, föreställande en himmelsblå glob med tre kronor, uppburen af 2:ne lejon, framföres till honom.)

Sen Sveriges baner, ett fäste för dess ära:

Upplysning, Frihet, Lag, tre kronor i det blå,

Som tvänne höjda lejon bära.

Vid det tillhöre Er att tro och huldhet svära.

JOUKAVAINEN.

Hör, korsets Gud, och eden tag!

Jag svär, att Sverges Konung lyda

Vid dessa kronor, som betyda

Upplysning, Frihet, Lag.

CHOR.

Åt Sverges Kung vid Sverges fana

Går eden från ett troget land.

Hans bud må oss till äran mana;

Vår frihet vårdas af hans hand.

WÄINÄMÖINEN, utbrister.

Du ensam, Turilas!

RIDDAR CARL.

Han? Ledarn af en liga?

(till någre)

Dock — fören honom hit. Må straffets lagar tiga

På denna högtidsstund, då, christendomens namn

Upplåter allmän brödrafamn.

JOUKAVAINEN, till Wäinämöinen.

Hvi står du dyster, stum? — Ser du ej fosterlandet

Fritt och förädladt? — Tröstad blif

Af vissheten derom. Gå, stärk föreningsbandet,

Din dotters hand åt Riddarn gif.

Du låfvat genom den belöna

Den tappraste, den ädlaste. Välan,

Mitt anspråk upphör nu. Med denne Riddersman

Ej någon täfla djerfs. Må hon hans dar försköna.

RIDDAR CARL, till Joukavainen.

Du öfverraskar mig. Djupt känner jag mig rörd.

Ett handslag.

(Sträcker handen.)

JOUKAVAINEN, slående sin hand i Riddarens.

Bergfast tro!

RIDDAR CARL, till Wäinämöinen.

Jag önskade bli hörd

Af dig, du ädle Drott, som lyckan förolämpat,

Men som mitt hjertas hyllning fått.

Du har ej känt den Gud, mot hvilkens kraft du kämpat.

Jag varit i hans hand ett ringa verktyg blott.

Förlåt mig pligtens tvång! — Kom, blif i dessa bygder

Af alla sedd som far, och skänk oss dina dygder.

En mera nära rätt att vörda dig som far

Mig i försoningsstunden låfva.

Men ej som segrens skörd, som hjertats fria gåfva

Din dotters hand för mig ett himmelskt värde har.

Jag älskar henne ömt, dess bild i hjertat buren

Ger höjning åt min själ, förhärligar naturen.

Ett namn, min Konungs nåd, ett, kanske aktadt, svärd,

Det är mitt enda hopp att anses henne värd.

Sköna Emoina! förtro dina öden

Åt detta hjerta, som brinner för dig.

Tag mot min trohet in i döden,

Och folkets kärlek dana kring mig.

WÄINÄMÖINEN, till Emoina.

Vill du bli christen?

EMOINA.

Ja.

WÄINÄMÖINEN.

Du äge sjelf att svara

På Riddarns fråga.

RIDDAR CARL.

Blif min brud,

Tillbedjansvärda, det förklara.

EMOINA.

Ja, gerna.

RIDDAR CARL.

Trohet inför Gud.

CHOR.

Gif, sköna tärna,

Gif gerna

Din hand

Åt Hjelten som kommit från frihetens land.

Riddarn vet skydda

Vår hydda

Vår ro.

Du honom ditt öde må gerna förtro.

WÄINÄMÖINEN, förenande sin dotter med Riddaren.

I lifvets skiften stödjen ömt hvarandra.

Hvad känslor utaf lugn och sällhet!

PATER ANTON.

O, min far,

Du blir ju christen?

WÄINÄMÖINEN.

Nej. Jag vill till skuggor vandra,

Lyst utaf samma tro, hvarvid jag lefvat har.

Jag alla sett kring korset sig församla,

Men qvarstår dock, ruin utaf det gamla —

Ruin af sanningen — af villan — lika godt,

Jag oförändradt ger det lån af ljus jag fått

Åt danarn åter. Meningar må falla,

Må stiga. Känslan byts ej hos en åldrad man.

Hvar trosbekännare förklarar sin som sann;

Men dygder alstras af dem alla,

Det ser jag, Riddar Carl. Kom i min famn, min son,

I famnen af en hedning, som förlåter

Den kraft som störtat honom från

Sitt välde. Var för Finska undersåter

Hos Sverges Kung en trogen tolk.

De äro danade för heder.

Djupt känsligt under hårda seder,

Till själ och hjerta ett förträffligt folk.

O min Emoina, tryggad för ditt öde

Jag vandrar hädan till de döde!

För sista gången kom, o Soini, i min famn! —

På jorden lemnar jag min harpa och mitt namn.

ÅTTONDE SCENEN.

DE FÖRRE. TURILAS.

WÄINÄMÖINEN, till Turilas.

Jag är besegrad och Gudarna glömmas,

Jag går i högen bland fädren att gömmas.

Mig min enda trosförvandt från ljuset skall skilja.

Du skall högens ingång stänga; det är min vilja.

EMOINA.

Din enda trosförvandt! Jag dig förstår, min far,

Och nu hos dig en bön jag har.

Om ett beslut, som utgör min förfäran,

Du rygga vill, och fly till någon okänd strand,

Ledd utaf denna trogna hand,

Afsvär jag genast christna läran

Med glädje, — ja — i trotts af denna tår,

Som utur själens djup vid Riddarns åsyn går.

WÄINÄMÖINEN.

Du älskar Riddarn?

EMOINA, döljande ansigtet mot sin faders bröst.

Ja.

WÄINÄMÖINEN.

Och ville dock försaka

Den sällheten att bli hans maka,

Blott för din far?

EMOINA.

Ja.

WÄINÄMÖINEN.

Hör. En gång skall jag dock dö.

Hvad blir ditt öde då? — Du tiger! —

(Sedan han betraktat Emoina, som höjt sina ögon emot sin fars.)

Strålar skina

Ur dessa ögona och tårar skymma mina.

Din sällhet, tryggad nyss, skall ej din far förströ.

EMOINA.

Jag ju af dina blickar röner,

Att jag ännu din ömhet har.

Låt mina tårar, mina böner,

Dig hålla uppå jorden qvar.

PATER ANTON.

Om du en mensklig känsla röner

För dem du lifvet gifvit har,

Låt deras ömhet, deras böner,

Dig hålla uppå jorden qvar.

RIDDAR CARL.

Vid tjusningen mitt väsen röner

Att nu få kalla dig min far,

Var icke döf för våra böner!

Blif vid din tro ibland oss qvar.

JOUKAVAINEN.

Af Finlands döttrar, Finlands söner,

Du anses som en vördad far,

Kring dig förenas våra böner,

Blif ibland oss på jorden qvar.

WÄINÄMÖINEN.

Upphören att min känsla skaka.

EMOINA.

Tag dina grymma ord tillbaka.

PATER ANTON.

Dröj ibland oss en längd af tid.

RIDDAR CARL.

Njut allmän aktning, dygdens frid.

EMOINA.

Förskjut ej din Emoinas tårar.

WÄINÄMÖINEN.

Hvad hennes blick mitt hjerta sårar.

EMOINA.

Rörs af mitt qval, mig ej förskjut.

WÄINÄMÖINEN.

Jag ändrar icke mitt beslut.

CHOR.

Vi, Finlands döttrar, Finlands söner,

Dig bedje, vördnadsvärde far,

Var icke döf för våra böner

Och dröj bland oss på jorden qvar.

WÄINÄMÖINEN.

Om den en villa är, den Guda-tro som farit

Vid korsets sken från detta land,

Som hamn jag forska vill, och derför stoftets band

Jag lossar nu. Nog menniska jag varit.

J, mina barn! vänner, faren väl!

(Vill gå mot högen.)

RIDDAR CARL.

Jag vågar hindra dig, i kraft af det befäl…

WÄINÄMÖINEN, afbrytande.

Håll, ej ett ord derom, så framt du ej vill digna

En dag till jorden, höljd af min förbannelse.

Du sagt, att jag är fri: betänk det, Riddare.

(Riddarn drar sig med sorgsen vördnad tillbaka. Wäinämöinen med mild och rörd stämma.)

Barn, vänner, närmen Er! Jag önskar Er välsigna.

(Alla närma sig vördnadsfullt omkring Wäinämöinen, som höjer händerna öfver dem.)

Er sällhet bilde sig på ärans fasta grund.

Jag manar ödenas förbund

Att knytas vid min röst från mina fäders grafvar.

Med dygd och idoghet, i Finland bygge bo

Orubblig helgd åt svuren tro,

Som frie, aldrig såsom slafvar.

Stån opp! Aflägsnen Er!

(Alla draga sig något tillbaka på ömse sidor af Teatern, så att medlersta delen deraf visar Wäinämöinen fristående, och i fonden den öppnade ingången till högen. Wäinämöinen med stark inspiration.)

Ha! Gudar i mitt bröst

Nedstiga! Det är tid att J Er uppenbaren.

Snart till Er ära mer ej höjes någon röst,

Om ej med underverk Ert välde förklaren.

Min lefnad var en strid för Eder. Sanningen

Sist uti högens djup jag går att söka än.

Om jag ej tomma digter vördat,

Så låten verlden se belöningen jag skördat,

Och vid min harpa, högst på kullens topp

Min hamn, förklarad, höjen opp,

Att, vittnande om Er, förkunna Eder ära! —

Men händer detta ej, då vågar jag begära

Förlåtelse af dig, Du, Tingens Upphofsman,

Att jag en lära följt jag trodde vara sann.

Och skulle några ljufva toner

Osynlig hand på harpan slå;

Så lyssnen! Danarn lönar då

Dygd inom alla religioner.

Ren ifrån jorden höjs min själ.

Barn, Vänner, Fosterland! O, faren väl!

(Wäinämöinen träder med en exalterad känsla in i högen. Hans harpa har emellertid blifvit ställd uppå dess topp. Han sjelf synes knäböjd med åtbörder utmärkande en brinnande andakt, under det ingången igenmuras af Turilas. Emoina, som sjunkit i vanmagt, understödes af Riddaren.)

ALLMÄN CHOR.

Vi, som ljusets frukter skörde

Under himlalärans skygd,

Offret af den Gamles dygd

Nu med tårar heligt vörde.

Himlars Herre! med förskoning

Blicka uppå stoftet ned.

Då för villorna du led

Ljudade din röst: Försoning.

Vid Chorens slut afbrytes dess döende toner af melodiska ljud, liknande Æolsharpans, och kommande från kullens topp, hvarest en sakta susning tillkännagifver ett vindkast. En allmän uppmärksamhet på dessa ljud åstadkommer rörelse hos alla på scenen, då Rideaun faller.

Upplysningar till Lyriska Försöket Wäinämöinen.

[1] Wäinämöinen är den märkeligaste af de mythologiska bilder, som framskymta utur Finnarnes äldsta fornsånger, eller som de på landets språk kallas: Runor. Hans fader Jätten Kalewa, eller Kawe, hade tolf öfvernaturlige Söner, af hvilka det vill synas såsom om Wäinämöinen varit den mägtigaste, genom sin förmåga att uppväcka känslor. Alltid kallad Wäinämöinen den Gamle, framställes han såsom spelande på sin harpa, då han verkar, och dessa verkningar äro i sanning poetiska. Sittande på en klippa vid harpan, bragte han hela naturen i rörelse och hänryckning. Runorna säga att: luften dallrade, liflösa ting rörde sig, den kalla Nordans portar brusto, bergen skakade och gåfvo genljud, djuren till, och sjelfva björnen tittade fram vid gärdesgården, foglarna ilade genom luften, fiskarna sprittade i vattnet, och Sjöfrun makade sig opp på stranden, för att lyssna till hans spel och sång. Den unge Joukavainen ville en gång trottsigt bestrida honom väldet; men då fattade Wäinämöinen harpan, och sjöng om Skapelsens under och naturens rikedom, så hänförande, att Joukavainen föll till föga, erkännande djupt rörd Wäinämöinens öfvermakt. Runorna gifva Wäinämöinen endast tvänne barn, en Son och en Dotter. De sednare Runorna beskrifva Wäinämöinen såsom merändels alltid åtföljd af Jungfru Maria den Huldrika (Neitzy Maria Emonen), hvaraf jag tagit mig anledning att låta denna känsliga Gubbe alltid åtföljas af en huld Dotter, som jag kallat Emoina. Jag har trott mig kunna framställa Wäinämöinen såsom en af Svenska Konungen Eric den Helige förjagad Furste, hvilken söker att återfå sina förfäders herradöme, och der åter införa förfädrens Gudalära. Alla landsorter i Finland formera sig anspråk på att vara Wäinämöinens egentliga hembygd; alla hafva Sagor och minnesmärken om honom, mer och mindre fallne i glömska. Ju högre opp mot norden man kommer, desto friskare äro dessa minnen. Fornforskarne må tvista om Wäinämöinens egentliga hemland, jag har i min digt gifvit honom det som passat bäst för mitt ämne, i synnerhet som sägner till stöd derföre icke saknas.

[2] Birkala, ett namn ifrån hedenhös uppå en trakt, belägen till största delen uti Öfre Satakunda Öfredels Härad af det så kallade Björneborgs Län, samt till en mindre del i Tavastland, anses härleda detta namn ifrån Birkarlar, som skall betyda Handelsmän. Traktens geographiske läge synes kunna göra den till en medelpunkt för landsortens handel. Birkala Sjön, kallad Pyhäjerfvi, det vill säga: den helige sjön, emottager vatten ifrån tvänne, alldeles särskilta, stora Vatten-Systemer. Det ena kommande i en månggrenig sträckning af öfver 20 Svenska mil ifrån Österbotten, och det andra ifrån de, genom sköna vuer i landet mycket kända Tavastländske fjärdarna uti Längelmäki, Orivesi, Sahalax, Kangasala, Pelkenä, Hauho, Lampis, Hattula, Säxmäki, Lämpelä och Wesilax. Dessa båda, i Pyhäjerfvi förenade Vattendrag, bryta sig, under ett vid Pyhäjerfvi strand belägit Säteri, med namnet Vik, ut ifrån landthöjden genom forssen Ämäkoski, det vill säga, Moderforssen, som egenteligen kan anses såsom början till den af geographerna kallade Kumo elf; men hvilken jag i min digt kallat Satakundas elf, derföre att den allt ifrån sin början ända till sitt utlopp i hafvet vid staden Björneborg, flyter endast och allenast genom Satakunda Härader. Förenämde Ämäkoski vattenfall är pittoreskt, och var det i synnerhet innan strömrensningarne började. Hela vattenmassan störtar sig våldsamt emot ett högt och brant berg, bryter sig deremot och tager en helt annan riktning ned uti en djup, hvarigenom den sjudande flyter i en rät linia inemot mil. Stränderna på ömse sidor af denna forss äro åtminstone af ett högt kyrkotorns höjd ifrån vattubrynet, så branta att de, med få undantag, endast äro tillgänglige för klättrare, samt voro ännu för några år sedan tätt beväxte med mörk och åldrig tall- och granskog. Den långa skummande forssen genom detta mörka djup, har, kanhända, gifvit den sitt andra namn, Nockia, det vill säga, Skorstensfejaren; hvilket jemväl är namnet på ett nära till forssen på elfvens andra strand belägit Säteri, der den Österbottniske Bondehären, anförd af Jacob Ilkka under det så kallade Klubbekriget, anfölls och skingrades af Clas Flemming år 1597. Nedan om Ämäkoski, på 3 mils afstånd, ökas elfven af de vattendrag, som ifrån den i 1 mils långa socknen Ikalis, genom den namnkunniga Kyroforss, faller ned uti Kyro Kyrkfjerden, och derifrån vidare genom Sjuroforss, utgörande gränsen emellan Birkala och Karku socknar, förenar sig med den af mig kallade Satakunda elfven. Kyroforss, der jag uppställt min första Akt, är genom Skjöldebrands Voyage Pittoresque både beskrifven och åskådlig gjord. På Birkala sidan om det derifrån kommande vattendraget är en stor, vild och bergig skog. I denna skog, ej långt ifrån Sjuro, finnes ett högt berg, som röjer grofva spår af menniskohänder, i ändamål af dess ytterligare befästande mot anfall. Der nedanföre, in åt skogen, är en ängsdäld, hvarest jag uppställt andra Akten. Här äro åtskillige urgamla vapen, såsom stenyxor m.m. fundne, och der berätta sägnerna att Wäinämöinen sökt försvara sig emot Svenskarna, med tillägg, att då han såg sig nödsakad att fly, ryckte han ur berget löst en klippa, kastade den i sjön för att stiga på, och komma torrskodd öfver till andra stranden. Af denna klippa, formerades sedermera en med några träd beväxt liten holme. Ofvanom Ämäkoski, på Säteriet Viks åker, närmare stranden af en vik, som skiljes ifrån elfmynningen genom en udde, finnes en kulle, i form af en stor Ättehög. Den kallas Junturinmäki, och säges vara ett gammalt offerställe (Uhripajka). Der har jag uppställt Tredje Akten. Der skulle, enligt berättelserna, folk ifrån alla håll, ankomne till det mästa på båtar, hafva, efter slutad skörd i September, kommit att offra och göra byteshandel. Sanning är, att ifrån urminnestider har en höstmarknad i Birkala existerat, dit allmogen från vidt aflägsna orter föra sina producter, mästadels på båtar, till afsalu. Landskapet kring Junturinmäki, och i synnerhet sedt ifrån en nära invid belägen ås, framställer rundt omkring åskådaren en mera än 2 mils tafla af Fjärdar, Vikar, Insjöar, Sund, Åar, Bäckar. Elfmynningen som slingrande banar sig väg till den mörka och djupa forssdälden, en myckenhet uddar och holmar, odlade strandslätter, hvarest för det närvarande synas, 2:ne Kyrkor, 8 Herregårdar, 3 Officers-Boställen, 9 Byar, oberäknadt en mängd enstaka Hemman; Boningsplatser och Torp, höga med tall och gran beväxte kullar och åsar, samt djupa dälder, om sommarn emaljerade med blommor; lunder af löfskog, som höja sig opp ur dälderna, och utgöra, så till sägandes, medlare mellan den glättigt rika och dystert höga naturen. Hvem som behagar, kan med några steg ifrån landsvägen controllera denna uppgift. På åkern, ett litet stycke ifrån Junturinmäki, fanns för icke lång tid tillbaka qvar spår af ruiner, och en häst som plöjde föll för 15 à 20 år sedan plötsligen ned uti ett obekant källarhvalf under åkern. Sägnerna omtala, på detta ställe skulle i äldsta tider hafva stått en borg, bebodd af en Finsk Furste, som varit en likaså ifrig som envis hatare af christendomen. Han skulle hafva haft en dotter, ung och skön, det förstås, och efter denna Prinsessas hemliga kärlekshandel med en christen Prest, har ännu en klippa i sjön sitt namn Papinkari (Prestklippan). Sagans christne Prest, som älskade den hedniska Furstedottren, har jag trott mig saklöst kunna göra till en Svensk Riddare, men Presten deremot till Prinsessans Bror. Den hedniska Furstens boning, eller borg som det i sägnerna heter, skall sedermera af de christne blifvit intagen och förstörd, samt marknadsplatsen flyttad ifrån Junturinmäki en mil derifrån vid samma sjöstrand till Pispala (Biskopsplatsen), som skall hafva sitt namn deraf, att en Biskop derstädes predikat Evangelii sanning för den församlade marknads-menigheten. Marknads-platsen flyttades på 1770-talet till den då inrättade nya staden Tammerforss, der det Österbottniska vattendraget ifrån den stora Näsijerfvi-fjärden genom en stark forss, faller ut i Birkala-Sjön. Jag har valt denna ofvanbeskrifne ort till Skådeplatsen för min digt, bland alla andra skäl äfven derföre, att den var på den tiden i synnerhet en vigtig communicationspunkt emellan de inre nordliga delarna af landet och de södra mera fruktbara, der Svenskarna rådde. Detta synes Birger Jarl hafva insett, ty hans eröfrings-åtgärder sträckte sig förnämligast till att försäkra sig om Satakunda och trakten derifrån till Tavastehus, hvars Slott af honom byggdes.

[3] Finnarna oppe i landet nyttja ännu i denna dag båtar som äro långa, smala, platta i botten och utan köl. Då de på sina färder komma till forssar, som ej med båt kunna passeras, draga de båtarna öfver land på kaflar, eller rullar, som de sätta under dem ideligen allt efter som tåget framskrider, intill dess de hunnit nedom, eller uppom forssen, då båtarna åter utskjutas i sjön och folket troppar in. En sådan båt, rodd af 12, 16, 20 och ända till handfasta roddare, hvarje roddare om en åre, löper med mycken snabbhet på vattnet, och en kapprodd af 15 à 20 sådane båtar, med röda och hvita qvinno-drägter försedde, är ett verkeligen vackert skådespel.

[4] Ukko, en af Finnarnas äldsta Gudar, hvars makt synes hafva sträckt sig till alla grenar af Verldsstyrelsen. Ukko betyder på landets språk en gammal vördig man, Farfarsfar och åskan kallas "Ukko" ännu i denna dag. Då Finnarna vilja uttrycka sig att åskan går, säga de: Ukkoisen-Jyristä, hvilket öfversatt betyder: Den gamle bullrar.

[5] Sjöfrun spelar en betydande role i de Finska Sagorna, och föreställes i starka forssfall eller brusningar uppstiga, och i solskenet kamma sitt långa hår.

[6] Satakundas Vapen är en Björn, som reser sig på bakfötterna.

[7] Kiwutar, en förfärlig plågo-möja, förmenades hafva sitt tillhåll på plågobacken eller marken (Kipumäki), hvarest hon uti en ofantelig sten-gryta troddes koka plågorna. Till denna plågo-ort drifva trollrunorma allt hvad som plågas skulle.

[8] Det är en verkelig sanning, att Finnarna fordom hade visse träd uti skogarna, som ansågos helige. Hvar och en borde, då han passerade förbi ett sådant, kasta opp på dess grenar en qvist, hvarmed han vid annalkandet måste förse sig, så framt ingen olycka skulle hända honom. En trovärdig och upplyst man har berättat mig, att ännu i sednare tider skall ett sådant träd på ett uppgifvit ställe hafva funnits, med sådane qvistar rikt försedt, hvilka ännu fortforo att af förbigående ytterligare ökas. En nykommen själasörjares nit hade låtit nedhugga denna styggelse till allmogens stora harm, som deraf förespådde en stor hvälfning i landet; hvilket ock inträffade. Sägner om ett så beskaffadt heligt träd vid Sjuro saknas icke, äfvensom om en flere hundraårig Gubbe, som skulle hafva bodt i en kula vid en källa nära detta heliga träd.

[9] Då de hedniske Finnarne fingo någon christen Prest till fånga, brukade de, efter grymma misshandlingar, omlinda honom med halm, samt fastbinda honom, sålunda utstyrd, vid en trädstam öfver en eldbrasa.

[10] Offer-eld plägade Finnarna taga genom gnidning af torra trädstycken mot hvarandra. All annan än en sålunda erhållen eld, ansågs icke bra vid offringar. Elden ansågs eljest ursprungligen, enligt Sagorna, vara funnen uti en af Wäinämöinen uppfängad krampfisk, hvaruti fanns en lax, i laxen en gädda, i gäddan en sik, i siken en sarf, i sarfven ett rödt nystan, i nystanet eldgnistan.

[11] Se Franzéns stunder i Lappland, 2:dra stunden, ifrån pag. 43 till och med 47, rörande Lapparnas Trollkarlar, eller så kallade Bålmän. Bra många af Bondfolket tro ännu i denna dag, att Lapparna kunna trolla.

[12] Namn på Lappska Gudar. Då Lappske Bålmännen, efter sine vidunderlige contorsioner, sluteligen nedfalla i sin extas eller dvala, förmenas de fara till Jabmiaimo, de dödas boning, der Jabmiakka är herrskarinna. Återkomme derifrån medföra de sin såmedelst förvärfvade vishet rörande besvärjningens föremål.

*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK WÄINÄMÖINEN: LYRISKT FÖRSÖK I TRE AKTER ***

Updated editions will replace the previous one—the old editions will be renamed.

Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright law means that no one owns a United States copyright in these works, so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United States without permission and without paying copyright royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to copying and distributing Project Gutenberg™ electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG™ concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you charge for an eBook, except by following the terms of the trademark license, including paying royalties for use of the Project Gutenberg trademark. If you do not charge anything for copies of this eBook, complying with the trademark license is very easy. You may use this eBook for nearly any purpose such as creation of derivative works, reports, performances and research. Project Gutenberg eBooks may be modified and printed and given away—you may do practically ANYTHING in the United States with eBooks not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the trademark license, especially commercial redistribution.

START: FULL LICENSE

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE

PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg™ mission of promoting the free distribution of electronic works, by using or distributing this work (or any other work associated in any way with the phrase “Project Gutenberg”), you agree to comply with all the terms of the Full Project Gutenberg™ License available with this file or online at www.gutenberg.org/license.

Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg™ electronic works

1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg™ electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to and accept all the terms of this license and intellectual property (trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy all copies of Project Gutenberg™ electronic works in your possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project Gutenberg™ electronic work and you do not agree to be bound by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B. “Project Gutenberg” is a registered trademark. It may only be used on or associated in any way with an electronic work by people who agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few things that you can do with most Project Gutenberg™ electronic works even without complying with the full terms of this agreement. See paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project Gutenberg™ electronic works if you follow the terms of this agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg™ electronic works. See paragraph 1.E below.

1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation (“the Foundation” or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project Gutenberg™ electronic works. Nearly all the individual works in the collection are in the public domain in the United States. If an individual work is unprotected by copyright law in the United States and you are located in the United States, we do not claim a right to prevent you from copying, distributing, performing, displaying or creating derivative works based on the work as long as all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope that you will support the Project Gutenberg™ mission of promoting free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg™ works in compliance with the terms of this agreement for keeping the Project Gutenberg™ name associated with the work. You can easily comply with the terms of this agreement by keeping this work in the same format with its attached full Project Gutenberg™ License when you share it without charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern what you can do with this work. Copyright laws in most countries are in a constant state of change. If you are outside the United States, check the laws of your country in addition to the terms of this agreement before downloading, copying, displaying, performing, distributing or creating derivative works based on this work or any other Project Gutenberg™ work. The Foundation makes no representations concerning the copyright status of any work in any country other than the United States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other immediate access to, the full Project Gutenberg™ License must appear prominently whenever any copy of a Project Gutenberg™ work (any work on which the phrase “Project Gutenberg” appears, or with which the phrase “Project Gutenberg” is associated) is accessed, displayed, performed, viewed, copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most other parts of the world at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the United States, you will have to check the laws of the country where you are located before using this eBook.

1.E.2. If an individual Project Gutenberg™ electronic work is derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not contain a notice indicating that it is posted with permission of the copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in the United States without paying any fees or charges. If you are redistributing or providing access to a work with the phrase “Project Gutenberg” associated with or appearing on the work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg™ trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg™ electronic work is posted with the permission of the copyright holder, your use and distribution must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms will be linked to the Project Gutenberg™ License for all works posted with the permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg™ License terms from this work, or any files containing a part of this work or any other work associated with Project Gutenberg™.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this electronic work, or any part of this electronic work, without prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with active links or immediate access to the full terms of the Project Gutenberg™ License.

1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary, compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any word processing or hypertext form. However, if you provide access to or distribute copies of a Project Gutenberg™ work in a format other than “Plain Vanilla ASCII” or other format used in the official version posted on the official Project Gutenberg™ website (www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon request, of the work in its original “Plain Vanilla ASCII” or other form. Any alternate format must include the full Project Gutenberg™ License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying, performing, copying or distributing any Project Gutenberg™ works unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing access to or distributing Project Gutenberg™ electronic works provided that:

- • You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from the use of Project Gutenberg™ works calculated using the method you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed to the owner of the Project Gutenberg™ trademark, but he has agreed to donate royalties under this paragraph to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid within 60 days following each date on which you prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty payments should be clearly marked as such and sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in Section 4, “Information about donations to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation.”

- • You provide a full refund of any money paid by a user who notifies you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he does not agree to the terms of the full Project Gutenberg™ License. You must require such a user to return or destroy all copies of the works possessed in a physical medium and discontinue all use of and all access to other copies of Project Gutenberg™ works.

- • You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the electronic work is discovered and reported to you within 90 days of receipt of the work.

- • You comply with all other terms of this agreement for free distribution of Project Gutenberg™ works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg™ electronic work or group of works on different terms than are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing from the Project Gutenberg Literary Archive Foundation, the manager of the Project Gutenberg™ trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread works not protected by U.S. copyright law in creating the Project Gutenberg™ collection. Despite these efforts, Project Gutenberg™ electronic works, and the medium on which they may be stored, may contain “Defects,” such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the “Right of Replacement or Refund” described in paragraph 1.F.3, the Project Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project Gutenberg™ trademark, and any other party distributing a Project Gutenberg™ electronic work under this agreement, disclaim all liability to you for damages, costs and expenses, including legal fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a written explanation to the person you received the work from. If you received the work on a physical medium, you must return the medium with your written explanation. The person or entity that provided you with the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a refund. If you received the work electronically, the person or entity providing it to you may choose to give you a second opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If the second copy is also defective, you may demand a refund in writing without further opportunities to fix the problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth in paragraph 1.F.3, this work is provided to you ‘AS-IS’, WITH NO OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or unenforceability of any provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone providing copies of Project Gutenberg™ electronic works in accordance with this agreement, and any volunteers associated with the production, promotion and distribution of Project Gutenberg™ electronic works, harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees, that arise directly or indirectly from any of the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg™ work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any Project Gutenberg™ work, and (c) any Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg™

Project Gutenberg™ is synonymous with the free distribution of electronic works in formats readable by the widest variety of computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg™’s goals and ensuring that the Project Gutenberg™ collection will remain freely available for generations to come. In 2001, the Project Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure and permanent future for Project Gutenberg™ and future generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 and the Foundation information page at www.gutenberg.org.

Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non-profit 501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal Revenue Service. The Foundation’s EIN or federal tax identification number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by U.S. federal laws and your state’s laws.

The Foundation’s business office is located at 809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to date contact information can be found at the Foundation’s website and official page at www.gutenberg.org/contact

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation

Project Gutenberg™ depends upon and cannot survive without widespread public support and donations to carry out its mission of increasing the number of public domain and licensed works that can be freely distributed in machine-readable form accessible by the widest array of equipment including outdated equipment. Many small donations ($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating charities and charitable donations in all 50 states of the United States. Compliance requirements are not uniform and it takes a considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up with these requirements. We do not solicit donations in locations where we have not received written confirmation of compliance. To SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any particular state visit www.gutenberg.org/donate.

While we cannot and do not solicit contributions from states where we have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition against accepting unsolicited donations from donors in such states who approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make any statements concerning tax treatment of donations received from outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg web pages for current donation methods and addresses. Donations are accepted in a number of other ways including checks, online payments and credit card donations. To donate, please visit: www.gutenberg.org/donate.

Section 5. General Information About Project Gutenberg™ electronic works

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg™ concept of a library of electronic works that could be freely shared with anyone. For forty years, he produced and distributed Project Gutenberg™ eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg™ eBooks are often created from several printed editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

Most people start at our website which has the main PG search facility: www.gutenberg.org.

This website includes information about Project Gutenberg™, including how to make donations to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

Table of Contents

WÄINÄMÖINEN

FÖRETAL

FÖRSTA AKTEN.

FÖRSTA SCENEN.

ANDRA SCENEN.

TREDJE SCENEN.

WÄINÄMÖINEN.

FJERDE SCENEN.

FEMTE SCENEN.

SJETTE SCENEN.

SJUNDE SCENEN.

ÅTTONDE SCENEN.

NIONDE SCENEN.

EMOINA.

TIONDE SCENEN.

ANDRA AKTEN.

FÖRSTA SCENEN.

ANDRA SCENEN.

TREDJE SCENEN.

FJERDE SCENEN

FEMTE SCENEN.

SJETTE SCENEN.

SJUNDE SCENEN.

ÅTTONDE SCENEN.

NIONDE SCENEN.

TIONDE SCENEN.

ELFTE SCENEN.

TOLFTE SCENEN.

TREDJE AKTEN.

FÖRSTA SCENEN.

ANDRA SCENEN

TREDJE SCENEN,

FJERDE SCENEN.

FEMTE SCENEN.

SJETTE SCENEN.

SJUNDE SCENEN.

WÄINÄMÖINEN.

ÅTTONDE SCENEN.

WÄINÄMÖINEN.

EMOINA.

WÄINÄMÖINEN.

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE